为什么古人走夜路时，宁可住在野外睡坟地，也不轻易到古庙休息？

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寺庙文化在我国的历史是非常悠久的，但很多人并不能严格区分寺与庙的不同。实际上，庙出现的时间比寺早一些，因为最初的庙是供奉祖先的，而寺是一种官署机构。随着历史的发展，庙除了祭祀祖先，还有了供奉各方神灵、知名人物的用途。

《古今注》记载：“庙者，貌也，所以仿佛先人之形容也。”古代各种各样的庙很常见，有人崇拜洛神，就修起了“水仙庙”；有人崇拜关羽，就修起了“关帝庙”。另外，大家有时也把佛门建筑寺院俗称为“庙”。

既然古代的庙宇跟现代的旅馆一样随处可见，那大家出门在外找不到庄院投宿、错过客店打尖时，去古庙过一晚应该是不错的选择，为什么民间还有“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”的说法呢？

在我们的想象当中，庙应该是一个比较安全的场所，毕竟它是供奉神灵的地方，大家常说“举头三尺有神明”，有神明的庇佑，恶人鬼怪不敢乱来。然而事实恰恰相反，古人走夜路的时候，经常宁可住在野外睡坟地，也不轻易走到古庙旧刹里去休息过夜。

因此才有了“一人不进庙”这话。晚上露宿野外其实很不安全，毕竟古人不像现代人一样有帐篷、各种野外生存工具，而且荒野的坟地看起来也阴森。但一来庙是神明享受香火供奉的地方，睡在庙里让人觉得不敬；二来，古庙容易藏匿凶徒；三来，古庙总是伴随着一些传说。

在古代，荒山野庙往往成为亡命之徒、凶悍匪人的聚集之所，明朝的《皇明诸司公案》里就记载了福建女子甘氏被两个恶和尚骗入古庙、最后被杀的事件，要不是御史韩邦域审清了案子，甘氏恐怕含冤莫白。所以，古人畏惧古庙中的不可知情况，自然不愿意去古庙休息了。

比起去古庙，荒野的坟地反而更让人觉得安心些，没有人来打扰。这其实反映了世情：有时候人反倒比鬼怪可怕，有遮挡的地方可能不如露天的地方安全。至于说“二人不看井，三人不抱树”，也是同样的道理。

两个人一起看井，只要其中一个落了水，另一个就必然担上谋害的嫌疑。古乐府《君子行》里说:“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”瓜田里弯腰整理鞋子、李子树下抬手整理帽子，容易被怀疑为偷瓜偷果子，同样的，两个人一块跑到井边，出了意外谁也说不清。

再说“三人不抱树”，其实它跟“三个和尚没水喝”的道理类似，三个人抬着树走，一个在前面，一个在后面，一个在中间，这样使力才均匀；但如果其中一个偷懒，大家就可能受到伤害，也容易引发矛盾，还不如两个人打配合更妥当。所以，前人留下来的这些道理也并不全是迷信讲究，其中包含了处世经验，是值得后人多多思考的。

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