《诛仙》：作者为何在结局让张小凡带着猴子和狗，重新回到草庙村

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《诛仙》开篇即是道家名句，“天地不仁，以万物为刍狗”，充满了对于人世的质疑、反抗，不仅是作者，也是年轻的读者的心怀与壮志。质疑与发问，全然是叛逆者的姿态，而叛逆本身就带有某种现代性因素。

纵观张小凡的成长轨迹，则呈现出三个阶段的变化：早期逆天改命的思想。张小凡天资驽钝，年少时也曾气盛，同时入青云门的同村好林惊羽已然能站上比武擂台，而自己只能为师兄弟安慰道：“见识一下？”少年内心的波澜起伏，不甘、不屈也依旧是谦卑的姿态处事。

当自己暗恋的师姐说出“你再练也是比不上齐昊师兄的！”少年的自尊心被强烈撞击，却在十个夜晚后“修习第三层的法诀”，不屈服于命运的安排，不弃不馁，勇于追求，呈现出只有少年人才有的意气与风姿。

即使身怀异宝，也处处收敛锋芒，待人接物谦虚谨慎。张小凡化名为鬼厉，叛出正道，言语冷酷，见惯世间百态，却也在得知自己一切不幸的源头竟然是自己视为救命恩人的师父时，内心的矛盾与纠结、挣扎与痛苦，搅扰难寐。

书中一句“这因果是非，正邪对错，竟如此这般纠缠难辨，苍天作弄，乃至于斯！”道尽了书中人物的无尽怅惘；后期返璞归真的人生追求中，当初唯唯诺诺的青云门小弟子发展成为震动正邪两派的大人物，即使最后得了四本天书，获得至高武功，也并没有大张旗鼓甚至成为天下霸主，却从鬼厉最后做回张小凡，回到草庙村与陆雪琪共度余生。

由莽撞青年到中年姿态，在与两位女性的情感纠葛中、在世事沉沦中找回自我，张小凡最后回归乡土，是选择原谅，选择和解，与师父和解，与现实和解，也与人生和解。

最能体现张小凡自我和解的是对碧瑶的放下。碧瑶仅存一魄的肉体在文本后期变成了一个隐喻，代表着张小凡沉重的过去，碧瑶的死、张小凡的人生信仰已经从“侠义”变成了挽救为他而死的碧瑶。

独自一人熬过茫茫岁月，只为守住心中挚爱，此时的他执迷、痴狂，沉浸在过去的窠臼中不能走出来，不能独自面对新的生活与考验。但是现实是变化的，仅仅带着碧瑶过去的音容笑貌去生活是不够的，更重要的是要与命运达成和解，同命运握手言和。

《诛仙》最后一段：“一阵清风吹过，屋檐下的铃铛迎风而响，绿色的衣角轻轻飘起，仿佛也带着几分笑意；清脆的铃声，随着风儿飘然而止，回荡在天地之间。”

风中的绿色衣角、清脆的铃声，这些原来专属于碧瑶的物品最终在张小凡心中不再那么沉重了，转而成为他当下生活中的一道美丽的风景。对于碧瑶的放下，表明张小凡接受自己悲惨的过去，能够以开放的心胸面对生活。

和解态度的达成与获得，破茧而终化为蝶的成长，这种人生转变是以中国传统的乡土经验去完成的。一般来说，中国传统乡土世界承载着温馨、自然、理想等美好的词汇。

作者安排结局为张小凡带着猴子和狗重新回到草庙村，清新素净的自然风土裹挟着童年美好的记忆，达成最好的疗愈之地，希望用童年和田园去治愈曾经崩溃过、绝望过的内心，最终达到人生的苦痛挣扎被淡化和消散。这种和解也是一场自我的救赎，最终化为空虚缥缈云雾缭绕下仍然涌动着的世俗气、烟火气。

社会的剥夺性与个人的脆弱性之间的悖反导致现代人的精神环境恶劣，网络文学直指幻想而发挥抚慰作用。《诛仙》文本中的于爱情中寻找救赎、在成长中与命运达成和解，正是现代人精神病症的一剂良方，在情感的宣泄中建设一个更为健全的现代人精神生态。

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