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韩国电影中的黑色话语：对人性进行深入挖掘，给麻木大众以警醒

来源：爱乐趣网时间：2021年03月23日 20:42

原标题：韩国电影中的黑色话语：对人性进行深入挖掘，给麻木大众以警醒

对人性的深度挖掘，是韩国电影为成功的一点，导演通过塑造性格扭曲和阴暗的人物，折射出社会环境对人的影响。

人存在于社会关系的总和中，如果只是“自我”的生活在这个系统中，不对周围环境提出任何要求，不思考事物的根本属性，只是“填鸭”式的消化一切外来因素，那么人就没有自由而言，甚至可以说这不是一个真正的人。

当一个人身处特殊环境时，生命受到威胁，利益受到损害，面临巨大外在压力做出抉择的时候，激发人类本能的自我保护意识，这时人性的善与恶才能真正显露出来。

韩国电影中的黑色话语，经常把人性放在一定的极端情景下考验，对人性的质问，对暴露出来的人性的自私、残忍、冷漠等，随着电影的演进慢慢浸入人心。

残酷与暴力的充斥，使得韩国电影可以直接揭示社会黑暗面

黑色话语通过残酷与暴力，展现人类在处于困境时所具有的攻击性，不但是难以根除的劣根性，也是个体主动表达情绪的方式，作为电影中展现人性“恶”的好载体 ——暴力，指向人性私密的一面。人的暴力行为构成了残酷的个体体验，从而形成痛苦、绝望的情绪。

在暴力面前，文明成了一句口号，秩序成了一个装饰，但韩国电影对暴力书写的出发点，是对和谐社会的期盼，对虚伪的世界的揭露。韩国电影中通过暴力手段，不仅展现出本体的“恶”，而且还指涉现实社会中的，意识形态和权力结构。

每一个人都是潜在的施暴者，“恶”的种子在胚胎之中的时候，人的暴力欲望被遏制，而当暴力在“复制”的过程中，体验到快感的时候，社会中的意识形态和权力结构掩盖下的暴力，就从根本上威胁人的生存。

电影中的黑色话语，时刻表达出一种并非“人之初，性本善”的理念，进入 90年代以后，随着韩国经济的迅猛发展，表面上社会环境和人的观念发生了巨大变化。

但实际上，以为模式发展起来的韩国近代化，和韩国后期定位的儒家习惯，就像拧麻花一样，将社会缠绕成一种特别扭曲的形态，而韩国民众在这种环境下，产生价值观的混淆。

导演通过电影中的黑色话语的表达，将这种扭曲的社会环境，转化为具体的人的暴力行为，更加直观清晰的揭示出韩国社会存在的问题。

痛苦的复仇之路，是韩国暴力电影的主题

“复仇”是韩国电影中，黑色话语展开叙事的母体，人物在复仇的道路上，复仇者和复仇客体都是痛苦的，复仇者时刻计划复仇方法的同时，又要忍受内心对失去的亲人、朋友的一次次怀念，内心是极其挣扎、痛苦、煎熬的。

复仇不同于报仇，从精神层面来说，它更加注重摧毁人的意志、情感和人格，一方面复仇的意识在人的意识中，处于高层次，一般情况下人很难激发这一行为。

但当它与特定的事件结合起来，二者产生作用时，复仇的情绪就开始出现，这是人类原始的心态，它包含善恶、对错、正邪、是非等的价值判断、道德判断和情感判断。

而且复仇不是简单的用暴力解决问题，它是长久的、有策划性、预谋性的行为，以达到对客体肉体上的折磨，更可能是客体精神上的摧残。复仇是黑色话语中重要的线索，人物的一切活动都落脚于对仇人的惩治，而在这个过程中主人公也备受内心的折磨。

死亡的终极解脱，是为了给大众以警醒

韩国电影中，用他人的死亡发泄自身压抑的情绪，是黑色话语常用的一种方式，当个体的仇恨以“他人”的死亡，作为宣泄方式的时候，施暴者在电影中，成为这个过程的唯一知情人，他沉迷于自己的疯狂行为当中，这时影片所传递出来的情感内涵，不仅仅是发泄情绪而已，更多的是一种对生命的无视。

通过威胁生命的方式强迫对方接受自己，这种关系的不平等性打破了人伦常理，从而进入了一个无法律约束的黑暗世界。

通过使用死亡的终结来质疑道德、人性、社会，是韩国电影常用的一种表现手法，对这种残酷状态的描绘，让平静外表下的内心波澜起伏，从而反思自我。

死亡作为一种黑色元素，将影片人性的扭曲和阴暗，表现的淋漓尽致，将人性的丑恶放大，刺激观影者理性思维的退缩，使杀戮行为毫不掩饰的呈现在观众眼前。

如果说现实生活中的“恶”，被每个人很好的隐藏起来，韩国电影通过死亡这一黑色元素，将这种“恶”进行极致的展示，揭露社会中阴暗、冷酷、残暴、灰暗，在虚拟的世界中撕裂开来给每个人看，将全部的丑揭露出来，给大众麻木的神经打上一针强心剂。

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