从《鼠疫》看加缪从局外人的抽离感,到积极追求人生意义的转变
原标题:从《鼠疫》看加缪从局外人的抽离感,到积极追求人生意义的转变

加缪是法国作家,1957年获得诺贝尔文学奖,他的作品都非常深刻,写作的目的也为反思和解决当代人面临的重大问题,这种对人性的思一直贯穿于他所有的作品之中。
加缪最为我们熟悉的作品就是《局外人》,这本书向我们展示了加缪冷静和旁观的那一面,对于来说,自己就像是一个旁观者,用最冷酷的笔触书写的最荒诞的真实。
《鼠疫》这本书则写于《局外人》之后,是加缪思想从冷眼旁观,到积极参与到生活之中的一个转变,通过《鼠疫》这本书,我们将很清晰的看出,加缪在思考人性方面有了更加温和的一面,并且对于团结和参与都有了更加深刻的理解。

(1)架空与真实
加缪的《鼠疫》描写的是阿尔及利亚城市诺兰,这是一座真实的港口城市,但是故事却是虚构的,书中并没有写明具体的时间,但按照描写应当是20世纪40年代初。
小说家虚构一个故事本就是再普通不过的事情,但是加缪的虚构显然是建立在真实的基础上的,为了写好鼠疫,他参考了大量的文献和资料,为什么会有这么多可以参考借鉴的东西,因为关于鼠疫人类得记忆实在是太深刻了。
鼠疫的肆虐几乎贯穿了整个人类的历史,公元前429年,一场瘟疫让雅典失去近四分之一的士兵,1665年发生在伦敦的大瘟疫,有7万人死于那场灾难,而最为惨烈的灾难发生在14世纪,那次黑死病夺走了2400万欧洲人的性命。
其他规模稍小的鼠疫更是不绝于书,所以对于那些没有载入史册或者几乎没人知道的小型鼠疫来说,加缪的这本小说你完全可以是真实的故事,因为这样的故事,这样的情节,甚至是里面的人物,都曾经无数次的出现在人类的历史上。
《鼠疫》的故事并不复杂,主人公里厄是一名长相普通的一生,这一天奥兰的居民过着平静的日子,城市也从喧嚣中慢慢醒来,这是非常普通的一天,唯一的特别之处就是城里开始出现死老鼠。
之后便开始出现了各种病例,人们也开始出现不安的情绪,里厄医生慢慢发现事情有点不对劲,通过自己的出诊情况及其他死去的病人的综合分析,里厄医生得出了这是一场鼠疫的结论。
厄里医生履行的自己的职责,将自己的看法上报了给政府,但是在没有确诊的情况下,省里担心会引发人们的恐慌,只采取了谨慎的措施,会人们加强个人卫生和城市的消毒工作。
但随着疫情的发展,死亡的病例从以每天十几、二十的速度增长,人们已经将小学幼儿园改造成了医院,在当地人的意识里,有关瘟疫和鼠疫这样的字眼是不能说出来的,所以这些改造的医院往往被叫做“有着特殊设备的病房”。
但随着疫情的日益严重,终于有一天,里厄终于看打了官方发给他的电报,请宣布发生鼠疫,关闭城市,短短的几句话让很多人的命运都发生了改变。
随着天气的逐渐变热,疫情加剧人们开始变得越来越焦躁,关闭城市的初期,总有人通过各种手段,希望通融和破例一下,能够离开这个城市。
但几天之后,人们终于认识到,任何人都无法离开这个城市了,大家已经成为了一个整体,鼠疫不再是某个机构或者是医生的事情,它关乎到所有人。
于是在这场突如其来的封城中,在所有人都与这场抗击鼠疫密切相关的时候,人性开始展露无遗,还有一些人思想上发生了转变,也有人曾经动摇过自己的信仰,这里就像是一场梦,或许只有在梦里,人类才能看清自己的本质。

(2)生活没有意义
书里描写了很多人物,主角里厄医生一直奔波在防止鼠疫的第一线,亲眼目睹了各种惨状和事件,同时也更加坚定了他对事业的坚持,对于一个医生而言,此时此事正是他践行希波克拉底誓言的时候,里厄医生用行动证明了对自己职业和誓言的无愧于心。
里面有两个很特别的人物需要说一说,其中一个就是帕纳卢神甫,他和里厄医生都共同经历了可怕的事情,那就是城里的第一支血清,法官奥东先生的小儿子,结果奇迹并没有发生,法官奥东先生的小儿子还是没能挺过去。
疲于工作的里厄顿生出无力感。帕纳卢神甫一度对上帝产生了质疑:
“仁慈的主为什么要夺走一个无辜孩子的生命?”
这种质疑一旦生出来,对于一个神父来说是非常可怕的,对于上帝的质疑,可能会摧毁他所有的信仰和价值体系,这对于一个神父来说,简直就是比任何瘟疫和疾病都要可怕的事情。
在帕纳卢神甫神父个观念里,对于上帝是不能有任何质疑的,要么全信要么否定,而最终这位神父选择了全信上帝,并且在自己生病的时候,拒绝任何治疗,用一颗虔诚的心,面对上帝降下来的任何一种灾祸。
最终神父死了,可能死对他来说是一种解脱,甚至是一种幸福,因为他到最后坚持了自己的信仰,对于这样的人以这样的方式死掉,或许是他告别世界最好的方式。
相比于神父的坚定与平静而言,朗贝则显得无比的焦虑,因为他本来不是奥兰的居民,他是一名记者,他只是来这里采访而已,本以为很快就能结束这次工作,没想到城封了,朗贝一只认为自己不属于这里,尽快离开这里成了他最大的目标。
在不断运作和贿赂之后,朗贝的第一次出逃还是失败了,但是他并不灰心,尽管全城居民都已经明白这场瘟疫的意义,所有人都被紧紧绑在了一起,但朗贝依然不为所动,他仍旧是积极活动和谋划,希望自己能够逃出城去。
结果就在朗贝第二次出逃计划马上成功,自己就要离开这个鬼地方的时候,作为记者的他却主动选择了放弃,他决定留在城里,同城里的居民一道,共同抗击这场瘟疫,并且主动加入到里厄医生组织的志愿者救援队中,对于自己的原则,朗贝有一个解释,当然这是加缪写的,我认为写的非常好,可以看做是个人与社会关系的一种准则,这句话是这样的:
想要幸福并不可耻,但独自一个人的幸福,就是可耻的行为。
同样的这场灾难改变了很多人,没有人味儿的法官在经历了丧子之痛之后,也开始慢慢的发生了改变,对世界也充满了温情。
第二年的二月奥兰的城门再次被打开,距离疫情的发生已经整整10个月,这短短的十个月,奥兰的居民经历了很多,失去了很多,同时也得到了很多。
小说写了写了很多这样的普通人,他们寄托了加缪对于普通人高贵品质的理解,那就是包容心,同理心还有助人心,当然还有那份对自己本职工作的坚定不移信念的初心。
但小说写到这里,并不算完,加缪显然并不是简单的想通过写一次鼠疫来歌颂人性,加缪的野心更大,他要赋予人生意义,这个意义就是反抗。

(3)对抗人生
小说里写的这场鼠疫,有两个人的态度形成了鲜明的对比,他们就是里厄和帕纳卢神甫,两人对鼠疫有不同的理解。
神甫把鼠疫解读为天谴,是上帝在惩罚世人的原罪,而里厄不信上帝,他信医学,鼠疫就是一种流行病而已。神甫要求众人默默忍受苦难,因为这是人类自找的,而里厄则要奋起反抗,要用个体的力量来对抗鼠疫,无论成败与否。
这组鲜明的对照反应了加缪心中对于命运的反抗,而这种反抗是发自内心的,是对于荒谬的一种反抗,关于荒谬的命运起初人类几乎全部陷入了恐慌之中。
当维系了几千年的宗教信仰出现危机,尤其是二十世纪的人类,面临的信仰危机前所未有,没有了信仰的精神支柱,普通人只能依靠有限的知识和能力来对抗灾难,对抗甚至是令人感到绝望的灾难。
对抗荒谬和命运,西西弗就是一个很好的注脚,西西弗是希腊神话中一位被惩罚的人,他受罚的方式是,必须把一块巨石推上山顶,每次到达山顶后巨石又滚回山下,然后这样重复下去。
西西弗对自己的境遇非常清楚,但是他从来没有屈服,他非常清醒的认识到自己这样做的意义,保持理性的生存状态,让西西弗在于神的争斗中不落下风,个体的渺小的,但同时也是倔强和不屈的。
渺小的人类还有一个更重要的“本领”,那就是合作,人类通过合作可以实现原本几乎不敢想象的事情,这本鼠疫表现出来的融入与合作,体现了加缪思想的一个重要转变。
从,《局外人》认识到人类生存处境的荒诞,到《鼠疫》中奋起反抗荒诞,赋予人类存在的意义,加缪对于“团结”和“参与”有了不同的思考,在游离之外慢慢体会到了另一种人生存在的价值和意义。

给原本枯燥无趣的重复赋予意义,是加缪带给我们的最大价值,西西弗永不停歇,我们也永不会停止追求幸福的脚步。
这部小说的结尾非常好,他让人们不再惧怕未知:
“鼠疫杆菌永远不会死去也不会消失……也许有那么一天,为了给人们带来灾难并教训人们,鼠疫会唤醒老鼠,并让它们死于一座幸福的城市。”
人心的恶永远存在,甚至从某种角度来说,人类面对的最大灾难就是人类本身,人类自身的戕害才是人类最大的敌人,但是我们绝不投降,面对自身的恶和外面的灾难,人类需要像西西弗那样一次又一次地和它斗争,永远不放弃。
因为我们坚信,胜利与阳光一定是属于我们的。

总结:从对人类生存的荒谬到合作与坚持,加缪用永不言败的对抗态度,赋予了人生意义,我们也许不同意加缪的看法,但有一点却是共同的,那就是不管你是否认认同人生的各种意义,找到人生的意义本生就是我们需要面对的重大问题。
加缪找到了,我们自己在面对问题或者灾难的时候,我们扪心自问一下,我们是否找到了人生的意义呢。

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