你以为孙悟空只是个普通的妖猴，其实他佛界仙界双职称

原标题：你以为孙悟空只是个普通的妖猴，其实他佛界仙界双职称

近几年修仙题材类小说非常流行，由此改编的影视剧也是时不时的霸占各大屏幕，前段时间上映的诛仙更是讲述了一个平凡小孩通过自己的努力，融合仙佛魔三道逆天改命的故事。

这类题材的小说一般都有一个前提条件，那就是只要是通过自己的努力，不管是什么样的人物，哪怕开始只是一个废柴，最后也能修仙，也就是人人皆可修仙，大家似乎对此也早已经是司空见惯了。

但其实这个人人皆可修仙理论的推广，《西游记》做了巨大的贡献，《西游记》里面不但明确说了人人皆可修仙这句话，而且还论述了修仙的过程和仙品的等级，今天我们就来看一看《西游记》这个修仙类题材的鼻祖，是如何讲述修仙的过程的。

（1）人人皆可修仙

《西游记》第三回太白金星告诉玉帝：“三界之内，凡有九窍者，皆可修仙”，要理解这个概念，我们必须先要知道什么是“三界”“九窍”。

“三界”是个佛教概念，根据丁福保《佛学大词典》的解释，三界指的是欲界，色界和无色界的合成，这里面正儿八经的解释我就不说了，因为很多人都没听说过，就算是说了大家也记不住，总之佛教里说的三界概念跟我们现在说的是不一样的，过于玄妙不好领悟。

太白金星说的和我们通常所说的三界就比较好理解了，所谓三界指的就是天上，、人间，、地下，是个泛时空化的这么一个概念。

九窍指的是，上部的七窍——两眼、两耳、两鼻孔、嘴巴，加上上下部大小便二窍，《庄子.知北游》中说“九窍者胎生，八窍者卵生”。这九窍可以说是天生就具备了一定的灵性，万物生灵不是谁都有九窍的。

庄子在《庄子·内篇·应三国杀中的形象帝王第七》就讲过一个强开七窍而死的故事，原文如下：

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

庄子绝对是起名字的高手，这两个人名字合起来就是忽悠，忽悠闲着没事以为别人都有七窍，就朋友混沌没有，大概是觉得有七窍是件比较高级的事情吧，于是就给这个混沌凿七窍，结果估计是这个混沌无福消受这么大的果报吧，就死掉了。

这说明有七窍或者九窍本来就是万物生灵中一件比较高级的事情，只不过人生而有之，觉的司空见惯罢了，所以太白金星才提出来凡有九窍者皆可修仙这个重要命题，也为日后孙悟空上天庭做神仙打下了理论基础。

（2）修仙的途径

既然人人皆可修仙，那么修仙究竟是个什么途径，该如何个修法？其实《西游记》里已经明确给出了答案，简答的总结一下，那就是修仙无非就是两个路径，内丹和外丹。

一 天然极品外丹

所谓外丹指的就是外部的，是跟自身相对的这么一个概念，外丹分为天生的和人工合成的两种，像蟠桃和人参果都属于典型的天然外丹，《西游记》二十四回对这个长在西牛贺洲万寿山五庄观的人参果有个详细的描述：

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁，吃一个，就活四万七千年。

对于年纪基本不过百的普通人来说，这个外丹一旦吃了，那可就是直接成仙了，对凡是实在是太有诱惑力了，想想都觉的激动。

但是也就是想想而已，这蟠桃和人参果那可绝对不是一般人能吃的，就算是天山的神仙吃个蟠桃都得得到王母娘娘的邀请才能去吃，估计神仙连桃核都带不走，可见这种极品外丹是有多么难得到。

人参果就跟不要说了，被镇元大仙所垄断，被看作是自己总重要的资源，想吃到那几乎是不可能的，所以蟠桃和人参果这两种顶级的天然外丹一般人就别想了。

二 人工合成的外丹

既然这个天然的一般人根本吃不到，那么就只能走人工合成这一条路了，人工合成的外丹自然是以太上老君炼制的丹药最为上品，孙悟空就曾直接上兜率宫找老君要了一颗，救活了死去三年的乌鸡国国王，吓得老君以为猴子又来偷仙丹。

老君炼仙丹是济世救民让凡人吃了成仙的吗，当然不是，他的目的同样也是给神仙们吃的，原文写到“炼了些九转金丹，此后陛下做个丹元大会”，看到没有这基本上跟蟠桃的作用差不多，一般人是根本无法染指的。

但一般人也先成仙呀，所以就只能自己动手另辟蹊径，于是就有了比丘国国丈要用一千一百一十一个小孩的心肝做药引子的“仙丹”，据说可以使国王延寿千年。

当然最后阴谋还是被孙悟空打败了，救下了这些小孩也算是孙悟空的一件大功德，最后见了寿星老国王求寿星给个长生的仙丹，老寿星说的很明白，国外被狐狸精掏空了身子，自己也没带什么仙丹（其实就是不想给），就给了国王三个枣儿，国王吃了立马就觉的身轻病退延年益寿。

这个枣儿跟凌虚子炼制的丹药一样，都属于比较低价的人工合成的外丹，但就算是这种低级的效果没有那么明显的合成外丹，一般人要想得到那也是比登天还难呀。那么一般人想成仙还有没有别的路径呢，答案是有的，那就是人人都可以修炼的“内丹”功法。

三 内丹才是主力军

既然炼外丹被历史学家们称为“官绅豪贵的专利品”，那么炼制内丹也就成了绝大多数想成仙的主要途径了。

猪八戒孙悟空沙和尚都是通过炼制内丹的方法成仙的，原文中他们的自述比较长就不引用了，关于成仙菩提祖师说的比较浅显，也是宋元以来流行的主流的成仙观点，比如张伯端开场的道教南派和王重阳开创的道教北派，对内丹的炼制都有着几乎共同的看法和途径

原理简单说来就是人从出生开始就有元阳，但随着生命成长，元阳慢慢消失，于是有了生老病死的变化，你想要逆而成仙就要改变这个过程，就要拿体内的这一点元阳来修炼，经过复杂艰难的修炼过程，等到你通体皆阳的时候，就可以摆脱生死轮回成仙了。

原理大概就是这个样子，我也不知道具步骤，寿长则辱有时候活的太长也不一定是好事，但世间还是有无数人前赴后继的追求长生。

这个内丹的修炼方法虽说是人人都有资格修炼，但是这个方法有个致命的缺陷，那就是不能进女色，什么猪八戒那么好色怎么成的仙，那是成了仙之后，在天上见了嫦娥之后才染上的毛病。

谈僧之所以战战兢兢不跟和女人发生关系，就是因为成仙的前提条件就是不喝女人发生关系，这才是唐僧为什么那么害怕女人恪守本分的一个非常重要的原因。

修仙之路很漫长，但是你以为成仙就是终点吗，那你可就大错特错了，因为就算是仙也是要分好多等级的。

（3）仙人的等级

如来在《西游记》五十八回明确说过，“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼”，这五种就是神仙的五种等级。

“阴神至灵而无形者，鬼仙也”，鬼仙大概是最第一等的超越生死的神仙，但是本身没有具体的形态，所以是处在最低等的，五庄观里的土地就说了自己是个鬼仙，对于人参果就算是闻一闻也是无福消受的，可见人参果这种好东西，你级别达不到就算是吃也是完全没有资格的。

“处世无诸疾恼而寿永者，人仙也”，《西游记》里的人仙大概就是观音禅院的老当家，金池长老了，已经270岁了，按照一般的观念，也算是成仙了。

地仙是“飞空走雾，不饥不挠，寒暑不侵，遨游海岛，长生不死者，地仙也。”镇元子就是地仙，而且还是地仙之祖，这一点也就解释了为什么人参果这么好的东西会被镇元子所垄断。

西游记里的天仙可就比较多了，孙悟空就是天仙，太白金星、奎木狼都是天仙，通常意义上高等级的神仙要比低等级的厉害，但是这也不是必然的关系，比如孙悟空虽说是天仙，但是用福禄寿三星的话说就，你虽得了天仙，但还是太乙散数，未入真流。

也就是说孙悟空这个末流的天仙是打不过镇元子这个地仙之祖的，在加上西游记里的能力和等级之间没有必然的关系，要把这个说明白，那就得说一下这个等级到底是谁认可的。

（4）神仙的等级谁来确认

现实中我们要评各种职称，也就是通过各种认证给人划分成各种等级，神仙世界也是一样，这种等级也是需要认证的，最终的这个等级当然就需要天界的主宰玉皇大帝来认证。

西游记细看的话，其实你会发现，其实太白金星是个对孙悟空有大恩的人，天仙这么高的级别其实是非常难以认证的，但是太白金星一句话，就把孙悟空弄上天庭，正是册封为天仙级别，虽然职位很低，是个弼马温。

但是这就跟现代人说的上了船了是一个道理，只要你上了这个等级，哪怕是个最低等的天仙，你也可以对那些低等级的神仙呼来喝去的，比如土地龙王什么的，孙悟空就曾经骂过北海的龙王，说他是带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅，孙悟空刚这么狂就是因为他的天仙地位是玉帝认可的。

可惜孙悟空后来造反了，于是就变成了太乙散数，散数就是没入册，作为中国人最懂得这个如不入册有没有编制是有多么重要，孙悟空造反后就成了个没有天庭编制的神仙了。

从这里我们就能看出来，神仙其实是一个动态系统，不是一劳永逸也不是一成不变的，所以你会看到，西游记里几乎所有的神仙都是积极向上的，都是努力想获得更高的等级，或者是想努力保住自己的等级。

总结一下：张伯端说过，“金丹吞入腹，始知我命不天”，修仙是一个漫长的过程，最便捷的方式就是服用外丹，这些通常都是帝王将相们才能拥有的权力，但是也没什么乐趣，成功的概率也是极低的。走内丹的路虽然辛苦，但是也充满了乐趣，也是适合我们每一个人去修炼的。

这种西游记里普及的修仙模式，在不断地给国人打基础了几百年之后，终于在现在开出花来，各种普通人修仙的小说，就充分说明了西游记对这种观念普及的功劳。

最后说一句，没有一劳永逸的事情，连成仙这种事情也是不例外的，所以加油吧，我们共同来不懈的努力。

参考文献：《西游记》《佛学大词典》《庄子》《南宗仙籍》《中国道教史》

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