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人教版选修《中国古代诗歌散文》教学案：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

来源：爱乐趣网时间：2021年03月20日 00:12

原标题：人教版选修《中国古代诗歌散文》教学案：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

课文简介：

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。本章以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。《论语》中师生“言志”“论志”的记录非止一章，但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容，内容丰富，给人以极大的思考空间，故长期以来为人所重。同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。

教学目标

1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。

2、思维发展与提升：学会梳理文章段落大意，划分内容层次，整体把握文意。

3、审美鉴赏与创造：赏析文章对孔子师徒语气、表情、动作的精彩描写，想象品味“沂水春风图”所传达的和谐美好的理想社会图景。

4、文化传承与理解：比较分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解；联系社会现实，树立正确的人生观、价值观。

教学重点

疏通文意，提升文言阅读素养；分析人物性格和志向，探讨孔子之志和儒家思想，思考其现代意义。

教学难点

从“吾与点”出发探讨孔子的志向，加深对儒家思想的理解。

课时：3课时

教学过程：

第一课时

一、导入

电视剧片断《四子侍坐》

二、题解

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。

1、“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。

2、子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。

子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。

曾晳，名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。

冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。

公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”，当时约18岁。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。

三、听读正音，初步感知

1、通读课文，听的过程中用红笔将生僻字的读音标注在课本上。

特别要注意以下字词的读音：

曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔

小相(xiàng) 比(bǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然

2、听读完一遍之后，你认为这篇文章大概在讲什么？

明确：孔子和四名弟子畅谈人生志向。

四、逐段细读，把握文意

在此过程中也要训练文言文阅读的“推断意识”（学会借助字形、语法、成语、句式等推断词义）和“整体意识”（联系上下文语境读懂词义、句义、段落主旨）。

注意以下文言知识点：

通假字

（1）鼓瑟希，铿尔希，通“稀”，稀疏

（2）莫春者，春服既成莫，通“暮”，暮春，阴历三月

（3）唯求则非邦也与与，通“欤”，语气词

一词多义

如

1.如或知尔，则何以哉？如果

2.如其礼乐，以俟君子。至于

3.宗庙之事，如会同。或者

4.方六七十，如五六十。或者

方

1.方六七十，如五六十方形

2.可使有勇，且知方也合乎礼仪的行事准则

以

1.以吾一日长乎尔因为

2.毋吾以也认为

3.则何以哉用

4.加之以师旅用

与

1.夫子喟然叹曰：吾与点也。赞同

2.唯求则非邦也与？同“欤”，相当于“吗”

乎

1．以吾一日长乎尔比

2．摄乎大国之间在

3．异乎三子者之撰和、跟

4．浴乎沂，风乎舞雩到、在

尔

1.以吾一日长乎尔你们

2.子路率尔而对曰 ...的样子

3.鼓瑟希，铿尔 ...的样子

4.尔何如你

词类活用

（1）名词活用为动词

如会同，端章甫穿礼服，戴礼帽

鼓瑟希，铿尔弹奏

三子者出，曾皙后最后走出

冠者五六人戴帽子

浴乎沂，风乎舞雩吹风；乘凉

（2）形容词活用为名词

可使有勇，且知方也符合礼仪的行为准则

赤也为之小，小的国家

孰能为之大？大的国家

特殊句式

（1）宾语前置

不吾知也毋吾以也则何以哉

（2）状语后置

加之以师旅，因之以饥馑

异乎三子者之撰。以吾一日长乎尔

第二课时

一、分角色朗读课文

选六名同学分角色共同完成课文的朗读，其中一人旁白，五人角色朗读。读的过程中注意要尽可能贴近人物的身份、语气、动作。通过朗读，一方面进一步熟悉文本，也为进一步思考探究做铺垫。

二、问题探究

上节课我们读通、读懂了文意，在此基础上，本节课我们将针对文本中的几个问题作深入研讨。（以下问题已呈现在学案上）

思考1：全文围绕着哪个字展开？文章的逻辑层次是什么样的？

明确：围绕“志”展开。大致逻辑层次是：问志——述志——评志。

思考2：四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的态度各是什么？你更认同谁的志向？

（完成下表）

思考3：孔子为什么“哂”子路：，不顾而对，非礼也。”——《礼记·曲礼》

“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”

——清代刘宝楠《论语正义》

子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” ——《论语·季氏》

明确：“其言不让”更多的是说子路回答问题时的表现不够谦让，而不是说他的志向。

思考4：用现代汉语描绘曾点的所说的“沂水春风图”。并结合下列文段说说孔子为什么“与点”？

颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”

子路曰:“愿闻子之志。”

子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

——《论语·公冶长第五》

总结：

孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打”，即“强兵”；冉有讲的是“不挨饿”，即“富国”；公西华讲的是“知礼节”，即“文明”，所谓“仓廪实而知礼节”。而曾皙讲的是“幸福”，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要；既应敢于承担，又要谦逊礼让——这就是孔子的态度。孔子主张以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境界。因此孔子说“吾与点也”。

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