至理箴言：四句话道明人生，如果你读懂了，就证明你已看清此生

原标题：至理箴言：四句话道明人生，如果你读懂了，就证明你已看清此生

心迷法华转，心悟转法华。灵性起舞之时，就是我们的苏醒之日。佛说，万般皆有灵性。所谓灵性，即佛家所言：人是未醒佛，佛是已醒人。在得道者看来，人与成佛之间，往往仅差一丝灵性。

灵性来自于人的悟性。悟透就能得到，人会剔透通泰，得天地奥义而余生自在；倘若未曾参悟，或终日轮回于人世蝇营狗苟之中，或耽溺于贪、嗔、痴、爱、怨、憎等七情六欲内，终生不得解脱。

最初，佛是梵文译音字，本为梵语中“佛陀”简称。

佛陀，梵语意为觉者，是佛教徒对修行成功者的称呼。佛与人，原本也并未如现实这般泾渭分明。佛家笃定：人人都有佛性，只是人人未遇得见自身佛性的机缘。

净空法师曾说过，佛与众生都是人心变的。

在人心因灵性而有所觉悟的时候，人人皆可称“佛”；而一旦人心失去灵性迷惑颠倒时，人们就能还原为“众生”。所以，人若想要成佛必先修行，修行第一步，就是趋近于心的觉悟以及自身灵性的开启。

心有灵性，人才会有悟性，这股悟性会使人身上隐藏至深的佛性显现出来，人自当见佛；而当众生迷惑颠倒于是非富贵得失，念念不忘自己的私利，就是对生命的造作；一旦陷入生命的造作，烦恼、忧虑、迷惑就会从这些造作中悉数产生。

不仅扰乱人心，更会使人失去觉知客观世界的智慧，无智慧，灵性更将无迹可寻。

那么，如何生发智慧，智慧又从何而来呢？智慧从清净心来。心静德生，清净心就是有所觉悟的灵性。

《楞严经》讲得更是清楚：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。定是禅定，即不动心，如如不动，不是静，静尘从来不能生慧。”

所谓静，意味着人不情绪化，就是说人本身潜意识里动物的那一步部分被抑制了。人会在清净状态下，进行思考和管理潜意识中的禀赋资源，这就是我们日常所说“静能生慧”原理。

中国道家学说里的“静”，则更有一番意味。

道家学说里常说的静与灵性，除了上文中的灵台清净智慧之外，还讲究 “致虚极，守静笃”。这里所谓的“虚”，是特指人心去除各种欲望、私念、智慧、处世技巧之后，所能达到的，身心皆空虚灵动的存在状态。

在道家学派看来，人只有达到如此状态，其内心不受任何干扰和污染，才能够体认到自然中恒常不变的规律，进而不盲目、不轻举妄动、不妄自尊大，从而使自身修养有所定向，朝着“道”的方向不断进化，最终复归于“自然”之中。

至此，人才能真正抵达“静”这种灵性境界。

而此时，人才算真正得了“道”，对世间万物有所领悟，领悟到因中有果，果中有因；如此往返回还，与天地万物齐寿，人也变得像自然一样灵动、恒远、永存。

所以，人的灵性来自很多层面。原本，灵性是这个世界早就存在的东西。一如它原本就存在于我们每一个人的身体里，存在在我们的心里。

只是在生之旅途中，我们逐渐用许多外在，将它一一掩埋，直到以为它根本就不存在。直到我们需要借助，不确定是否真实存在过的，千年之前的神灵之口 唤醒它们。

显然，我们不相信自己的身体里，一早就存在灵性。却始终相信释迦摩尼是有灵性的，相信他口中说出的话，就是对我们的指引。

1. 无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

我们对缘分充满期待与邂逅欲望，对所遇之人充满幻想。却很少期望他们给自己带来困扰、伤痛、迷茫。然而生命的惊喜就在于：你并不知道所遇之人会否珍惜你，理解你，知晓你的珍贵或美好，或是读懂你的美丽与哀愁。

一如张爱玲所说：于千万人之中遇到你所要遇到的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话好说，唯有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”

如果能如此这般，或许是美好而无憾的。但意外与纷争、争吵与伤害总是如影随形，相遇让我们在彼此交错、忍耐中学会孤独、理解以及包容；也让我们发现自己的另一面。

正如释迦摩尼所说：都是你生命中该出现的人，是他们塑造着你。

2. 无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

生命中，我们所经历和体验的每一种情境和场景都不完美；但它却完全符合我们的智慧、期望与自尊。正是它们，暗中指引着我们做这做那，忙里忙外，直到某些事接二连三的发生，而这一切都是我们应得的。

3. 不管事情开始于何时，它都是对的时刻。

每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

4. 已经结束的就结束了，它将再也无法回头了。

当生命中有些事情趋近尾声，接近于结束，我们会悲伤而无助，我们会因为无法挽留它们而感到难过和痛苦。但事实上，它会暗中帮助我们进化。

无需去责怪前因，也不要去念想有什么所谓的后果。因为这一路上因果早已相恋，我们来到此处就是因果的呈现。

所以，这也就是为什么，当变化来临，当结束近在眼前时，我们要安然享受正在发生的事，并且最好是放下执念与忧愁，向着自己内心真正想去的地方持续前进。

灵性隐藏于世，世间所有，绝非个人仅有，而世间所遇，亦绝非偶然。

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