深度解析老子《道德经》第三章
原标题:深度解析老子《道德经》第三章
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原文:
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

译文:
不标榜人的才德杰出,使民众不心生竞争,不特别看重珍贵少有的物品,使民众不会起偷盗的心;不显现可以欲求的东西,使民众的心不被扰乱。
因此,悟道的领导者施政于民的方针是:放空他们的心灵,充实他们的肚皮,弱化他们的志向,增强他们的体质。
总要让民众没有不该了解的姿势,也没有不正当的欲望,并且让智巧的人不敢擅自妄为。实施不刻意妄为的做法,就没有什么不被管理得井井有条的。

其中,文中的“虚其心”,指的是去除老百姓心中的成见和妄念,他们才能够吸收新的东西。
“弱其志”,是指不要让他们天天想着做大事,立大业。一般人标榜的这种志向,往往是向外追求的,不见得是什么好事。老子的意思是让它弱化,最好自然一点。
“常使民无知无欲,使夫知者不敢为也”,这句话很多人说老子主张愚民政策。但是我们通篇去看《老子》,他并没有这个意思。老子的意思是,如果人的知识有偏差,思考就会有偏差,结果欲望就会不正当。
这里的“知者”,是指用智巧而自作聪明的人,喜欢挑起社会纷争的人,而不是那种悟道之后的大智慧。

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