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曹操曾三次发布求贤令，表示唯才是举，他为什么要这样做？

来源：爱乐趣网时间：2021年03月17日 21:16

原标题：曹操曾三次发布求贤令，表示唯才是举，他为什么要这样做？

《短歌行》：

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

这首乐府诗是曹操在文学上遗留至今的千古名篇，其中十分明显地表露了曹操深切的求才之心。

如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”一句，是在说那些穿着青色衣服的学子们，令曹操朝思暮想。正是因为他们有才，才让曹操“吟诵至今”。

又如“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”一句，用悠然自得的鹿群比喻贤才，在古时候鹿是十分祥瑞的一种动物。又说了，一旦四方贤才光临舍下，他将奏瑟吹笙宴请嘉宾。可见曹操对人才的重视。

最后一句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，自比周公，愿高山不辞土石才见巍峨，如大海不弃涓流才见壮阔，如周公一般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。

这首诗写于建安十三年（208年）末，曹操远征乌桓之后不久，表明了自己要以虚心对待贤才，使天下人心归附，充分表达了曹操招揽人才的迫切愿望和决心。

当然曹操不仅这样想这样说，也确确实实是这样做的。在赤壁大战归来后，他先后发布了三次求贤令，向全国各地征召人才，表示唯才是举。

建安十五年（210年）春天，曹操颁布第一道“唯才是举”的《求贤令》；

建安十九年（214年），曹操又发布了第二道“求贤令”，名为《敕有司取士勿废偏短令》；

建安十八年（217年），曹操又发布了第三道“求贤令”，名为《举贤勿拘品行令》。

这三道“求贤令”一共表露了三大对人才的看法，和评选方法。

一，有贤才的辅助，才能够安定天下，而当时还有很多贤才没有得到重用

《求贤令》：

“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！”

在曹操看来，从古至今，凡是成功开国和中兴的君主，无一例外，全部都是靠着贤人君子的辅佐下，才成功地安定了江山社稷。

但是君主之所以能得到贤才，不是足不出户，坐在家里等就能等来的，天下没有这么简单的事情，因为高高在上的执政者如果不去寻访，是得不到贤才跟随的。

而当时的天下正逢乱世，还没有平定，正是最需要贤才辅助的时候，所以曹操才发布了“求贤令”，希望能征召天下的贤才为己所用。

我们知道当时的曹操刚刚在赤壁大败而归，在这一趟“失败”的旅途中，他发现了诸葛亮、徐庶、庞统等很多人才，都是自己以前所不知道的。

在此前的曹操看来，天下的有才之人都已经为他所用。可这之后他才明白，原来还有很多自己不知道的有才之士。

于是曹操就说了：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”（《求贤令》）

在第三道“求贤令”（《举贤勿拘品行令》）中，曹操就问了：现在天下难道没有品德极高的人还埋没在民间吗？

在曹操看来，那些军队中，在战场上勇敢果决，不顾生命，遇到敌人奋力死战的人，都应该得到奖励；目前只是担任下级官吏的人，如果真的有卓越的才能和优秀素质的人，都应该得到提拔。

二，天下还有很多有才之人，因为出生和名声而不曾入仕

古时候的伊挚、傅说等人都出身十分卑贱，管仲最开始的时候甚至还曾经和齐桓公为敌。可以在他们得到重用的时候，都成功地使自己的国家强大兴盛了。

萧何和曹参都曾是秦国县府的小官吏，韩信和陈平甚至还曾经背负名声受污、遭人耻笑之辱。可是他们却能够成功地帮助汉高祖成就帝王大业，名声著于千载。

吴起为了当上将军，曾经无情无义地杀了自己的妻子，就只是为了取得信任，散尽了金银，以致穷困潦倒，就只是为了求得官职，就算是他的母亲死了，也没有回家奔葬，这样的人岂不是无情无义之辈？可是他在魏国的时候，最强的秦国都不敢向东对魏国用兵；他在楚国的时候，强大的三晋(韩、赵、魏)也不敢向南对楚有所图谋。

所以曹操想要征召那些还没有什么名气、出生低微，却十分有才的人。只要是有才之士，不论出生，只要有才就能获得举荐，就能够得到曹操的重用。（“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”——《求贤令》）

在曹操看来，那些有才却背上了不好的名声，行为被人耻笑的人，也应该得到重用，那些不仁不孝而有治国用兵之术的人，仍然应该正视他们的才能。

三，德行品格，并不是衡量一个人才能的唯一标准

在《求贤令》中曹操举了一个十分有意思的例子，在论语中有一句是这样说的，子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

就是在讲，孔子说：孟公绰作赵、魏两家的家臣之长，是绰绰有余的，却不能作滕、薛二小国的大夫。

这个孟公绰是春秋是鲁国的大夫，是孔子十分敬重的一个人，孔子在教育弟子的时候常引用孟公绰的德行。可是孔子佩服的也只是他的为人，并不是才智。在孔子看来，孟公绰虽然品德高尚值得佩服，但是却短于才智，没办法胜任大夫一职。

春秋五霸之首的齐恒公任用管仲才成功称霸了天下，而管仲的生活十分奢侈，根本称不上廉洁高尚的人。

西汉的开国丞相陈平，不仅曾经被诬与嫂子私通，更是曾经大胆地接受贿赂，奠定了汉朝的基业。

连横六国的苏秦极为不受信，到处期满诈骗，可是他却成功地促成了六国联盟，打败了当时不可一世的强秦，辅佐当时弱小的燕国渡过难关。

在这里，曹操又一次说明了不一定要廉洁且品性高尚的人才能重用，才智之士即使有所缺点，也应该得到重用的道理。在曹操看来，只有主管选拔官吏的人想通了这个道理，才不会让有才能的人被埋没和遗漏，政事也就不会荒废了。

曹操决心通过“唯才是举”继续选拔那些有真才实学的人，来壮大自己集团的力量，从而扩大统治基础。

有良好品德的人，未必能有本事，有作为的人，未必能有好品德。只是这样的人很多都还没有遇到愿意重用他们的人。而曹操却愿意任用这些被埋没的人才，不得不说曹操的胸襟之广阔。

总结：曹操的三道“求贤令”全部都表示要“唯才是举。”之所以这样，是因为在曹操看来，自己在赤壁大战之后才发现，自己之前一直夜郎自大了。以为自己麾下谋臣以雨、猛将如云，却未曾发现自己小瞧了天下英雄，这天下还有很多自己不曾发现的人才。

他觉得有很多本来很少本事的人，因为如出生、身份、名气、名声、品德等种种因素给埋没了，得不到重用。

在三道“”求贤令”中，曹操例出了很多或出身低贱，或被人轻视，或品德有问题的人，可是这些人最终都很有作为，甚至名留千古。

曹操认为这样的人是不应该被埋没的，他认为贤才不问出生，如姜子牙、萧何、曹参等人，能力不问品性，如韩信、苏秦、陈平等人。

曹操要求自己手底下的人要将自己所知道的有才的人都推荐给他，不能有任何遗漏。注意只是“有才”，无关乎其他任何元素。而且直接提出了选才要用“不仁不孝而有治国用兵之术”的人为官，是对东汉末年士族的一种强烈冲击。当时的士族，以家世出身作为选拔任用官吏标准，划立了自己的道德观，限制了绝大部分普通人为官的途径，把持了官员的人选。

曹操此举，等于直接否定了士族对官人名额的垄断，不仅成功的招揽到了大量人才，还极大的削弱和限制了士族的实力，不得不说是一举两得。

当然，曹操说的“唯才是举”并不是真的只看才能而完全无视德行，最好的情况当然是德才兼备，只是说如果德行差点，勉强也行。只是在乱世之中，真的要求一定要德才兼备无疑是太过苛刻了，所以才不能由于过分看重德行而把忽略有才能的人。

但是那些德行实在差到了极点的人，曹操也是不会接受的，如许攸。虽然说的是被许褚被误杀，但是我们都知道，如果没有曹操的默许，且不说许褚是不是真的误杀了许攸，他就是想杀，也不会有机会杀。

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