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在修行之路上，如若能做到这两点，便可广结善缘

来源：爱乐趣网时间：2021年03月14日 23:02

原标题：在修行之路上，如若能做到这两点，便可广结善缘

修行，是一条注定孤独的路，很多人在这条路上走着走着，便没了朋友。

然而这并不是一个难以避免的状态，在修行之路上，如果你能做到以下这两点，便可广结善缘。

第一、自守戒行，不讥彼阙

所谓修行，就是要不断地修正自己的言语、念头、和行为，使其趋向于并最终契合大道。

当一个走上修行之路上的时候，其实也就意味着他对自己的要求更加严格了，知道什么该做，什么不该做了。

他做一件事情的出发点，也会逐渐的由欲望上的满不满足，转变为道义上的应不应该，凡事都会考虑因果。

所以，对于一个修行人，他不太再会肆意妄为了，而是时时约束与检醒自己的身口意，自觉地去瑾守一些自己设定的，或者是宗教意义上的戒律，比如食素、不饮酒、亦或是不邪淫，等等。

但是，当一个人，他对自己的要求高了以后，他也容易用自己的高标准去要求别人，对别人的要求也很高。

这在修行的初期是很难避免的，也是很多修行人常犯的毛病，看别人吃肉就是造孽，看别人花天酒地就是胡作非为。

总之什么都看不惯，看什么都不干净，都有问题。搞得自己和别人都很不舒服，以至于到后来，反而别人都觉得你有问题，不跟你玩了，把你给孤立了。

然而，修行是一个人自己的事情，哪怕是这件事情再好，可以带给一个人的益处再多，如果你强加给别人，这都是不应该的，同时也是自己的修为不够所致，至少眼不净，心亦未净。

《维摩诘经》有言：“自守戒行、不讥彼阙是菩萨净土。”当一个人若能安安心心、本本分分的护持好自己的修行，同时不讥讽别人的不足时，这就是一种净土。

当一个人把自己的心庄严清净了以后，你所看到的一切才会清净，你就不会再那么的执著、在意与批判别人的所作所为，只有这样，别人才愿意靠近你，同时你也才能用自己的行动，以及正知见影响他人。

第二、所言诚谛，言必饶益

说话，是一门学问。一个人要想广结善缘，就必须要学会说话。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们可以因为一句话结交下一个知心朋友，也可能会因为一句话伤了那个最信任你的人的心。

所以在日常生活中，能做到有智慧的说话，说有智慧的话，这对于处理好人际关系，是非常重要的。那么我们应该怎样才能做到这一点呢？

佛家的“十善法”中，有四个就是关于说话的，分别是：不妄言、不恶口、不两舌、不绮语。

《维摩诘经》中关于说话的学问，也有提及：“所言诚谛、常以软语；善和诤讼、言必饶益。”

我们可以大略的对应一下，首先，“所言诚谛”就是“不妄言”，不说大话，说实在的话，同时用真诚的态度与人交流，将心比心，坦诚相待。

其次，“常以软语”对应“不恶口”，就是不同粗鲁的话与人交流，即使你们关系再好，也好少说硬话，这样会让人很不舒服，而是常以软语，用那些听起来让人舒服的话，让人如沐春风的话。

再次，“善和诤讼”对应“不两舌”，朋友之间发生矛盾冲突了，你就不要在中间挑拨离间了，而是大事化小，小事化了，多做一些调停矛盾的事情，这样双方之间关系和好了，最先感谢的就会是你。

最后，“言必饶益”对应“不绮语”，就是少说废话、闲话，而是多说一些有意义的话，尽量做到自己所讲的每一句话都是有价值的，否则不如不说。

如果一个修行人，能做到以上两点的话，那么你在人际关系的处理上，应该可以做得非常不错。

而且当你走在修行，这条注定孤独的道路上的时候，你大概也不会处于孤立无援的境地，因为你已经做到了广结善缘。

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