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水浒好汉：他是白衣秀士王伦的代替者，其存在意义重大

来源：爱乐趣网时间：2021年03月14日 00:06

原标题：水浒好汉：他是白衣秀士王伦的代替者，其存在意义重大

我们通常说《水浒传》讲述的是农民起义的故事，可我们仔细读原著后发现，一百单八人中只有一个地地道道的农民。

因此，有朋友表示怀疑，说《水浒传》是农民起义的说法错误。

错吗？

没有错。

评价起义事件，我们不能单从领导者的身份去看待起义的性质，要从整体去看。

一百单八人是一个整体，但他们仅仅是领导者，梁山军几万人，除去头领之外，绝大多数是农民，各个山头的山贼喽啰们基本上都是农民。

况且，梁山头领们除去少数投降将领外，其他大多数都是农民出身，及时雨宋江是县衙里的吏，吏没有编制，改变不了阶级，县官说不用就不用，回家还是农民。

因此，《水浒传》讲述的就是农民起义的故事，大多数好汉身份不一，但本质都是农民，阶级没有变。

梁山泊一百单八人之所以有各种各样的身份，是因施耐庵要通过这些身份告诉我们，皇朝的灭亡，不是一个阶级受压迫，而是各个阶级，各种身份的人都受到压迫。

正因此，才有了“官逼民反”，才有了新王朝的诞生。

梁山一百单八人，有朝廷降将、有各衙门里的吏、有各地富商、有被陷害的官员、有地头蛇、有农民、有手工业者、有医者、有无业游民、有宗教人士等等。

看完这些，你会发现，一百单八人是社会中各种职业的代表人物。

对，就是如此，都受到了压迫，皇朝不灭都难。

所以，宋江这个投降派该骂，他看到了皇朝即将灭亡，可他还要投降。

上面说了那么多类人，相信有朋友看出来了，少了一类人，一心考取功名的读书人。

梁山泊第一任寨主白衣秀士王伦是一心考取功名的读书人，几次落榜之后，以“落第举子”（落科举子）的身份落草为寇。

可他最后被豹子头林冲火并了，梁山泊头领若是少了这样一类人的代表，那施耐庵所要体现的社会中各类人都受压迫就缺少了核心人群。

为此，施耐庵找了一位王伦的替代者，代表“落第举子”投梁山泊。

哪位呢？

神算子蒋敬。

一、蒋敬其人

蒋敬，潭州人氏，精通书算，因“积万累千，纤毫不差”，有绰号神算子。

蒋敬是读书人，因科举落第，感前途渺茫，心灰意冷，因其之前也能“使枪弄棒，布阵排兵”，遂弃文从武，流落江湖。

后，与摩云金翅欧鹏、铁笛仙马麟、九尾龟陶宗旺一同在黄门山落草。

黄门山的组合有点儿意思，老大是军户，老二是闲汉，老三是读书人，老四是农民，身份都不重样，还很有代表性。

能文能武，这就是蒋敬，只是都不出众。

看完蒋敬，我们再看看梁山泊的首任寨主白衣秀士王伦。

王伦，不及第的秀才，早年与摸着天杜迁投奔小旋风柴进，柴进留他们在庄子上住了一段时间，离开的时候赍发盘缠银两，王伦靠着这些钱到梁山泊立了山寨。

王伦和蒋敬，都是因不及第而心灰意冷落草为寇。

梁山泊一百单八人中，施耐庵明确提出不及第而落草的好汉，只有蒋敬一人，他填补了梁山泊这类人的缺。

二、代表意义

蒋敬大聚义排名第53位，排名不低，只要是因他的文化，是精通书算的特殊人才。

大聚义排名后的分工，蒋敬负责考算山寨钱粮。

考算，听着高大上，可实际就是计数，与现在的财务工作者不同，比现在的仓库管理员还要轻松，梁山泊终归是个江湖山寨，不需要算那么细。

所以梁山泊不缺这么个人，柴进和扑天雕李应也是负责钱粮的头领，他俩就能胜任。

不缺，可他却是其中一员，并且排名高，这是什么原因呢？

身份代表的意义。

《水浒传》讲农民起义，不是单纯的打打杀杀，也不是单纯的通过一个事件告诉大家老百姓没法活了，必须造反，而是通过社会中不同阶层的不同人物的遭遇，向大家展示北宋末年的官场黑暗和社会动荡，官逼才有民反，并且是忍无可忍之下才去反。

忠臣良将，因贪官污吏太多，遭到打压和排挤，甚至是陷害刺配沙门岛等远恶军州生不如死，导致他们投降了山贼，朝廷连山贼都不如；平民百姓，苛捐杂税多，欺压百姓的贪官污吏和恶霸更多，靠田田无，靠水水干，靠山山倒，卑微地活着，苟且偷生，一部分活不下去的百姓，选择了落草；生意人，出门在外安全第一，遭受山贼打劫，报案无门，报了也没用，最终只能落草，变成自己最恨的人，等等。

读书人，十年寒窗无人问，败给能力也就罢了，可大多败给了关系和靠山，手无缚鸡之力的读书人竟被逼到去当山贼，变成粗鲁之人，靠劫道过活，读书人是皇朝的未来，他们都被逼着当山贼去了，皇朝怎能不亡啊。

蒋敬的存在，就是要告诉我们这一点，最不可能落草的读书人都被逼落草了，北宋灭亡只是时间问题。