中国的皇帝被称为九五之尊，那这个词的来历到底是什么呢？

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数字是人类对自然规律的一种整理，古人尝试以数字来解释宇宙万物的演变，从而出现了一生二、二生三、三生万物的说法，从而将数字从简单的计数推向了哲学领域。我国最早有这种数字观念的著作就是《易》，从这本书之中我们可以看到先人尝试以数字构建出来的世界秩序，题目之中的“九”“五”就是秩序之一。九五之位便是君王之位，意为飞龙在天，也就是说圣人具有“龙德”，飞腾居于天位。

我们先将两个数字拆分开来看，九这个数字，是阳数（奇数）的最大数，在先民的思想之中，代表着“极限”。我们有十个手指，十是一个整数，是极端。那么“九”这个临界值就被衍生为“无限”，有至尊之意。在我们先民的用词之中，带有九的一些词，比如“九天”“九州”是为天和地。山海经之中有“九门”之说，意思是帝下之都的九个门，清朝便设有九门提督一职，说明在皇城修建之时，门庭数量也可以反应皇权的至高无上。

再看五这个数字，若九是至高无穷，五就是中央。五这个数字自古就和帝王有关，远古时期就有五帝和五方神庙。远古先民有尚五的习俗，在殷人的卜辞之中有“帝五臣正”一说，他们认为宇宙是为四方神和中央天帝所管辖。如果说“九”是天地极限，那么“五”就是人性的调和。和五有关的词语“五行”“五色”“五味”“五声”都是从人体本身出发，对自然的感知，是人们生存在社会上最基本的一种生活秩序。

“五”和“九”这两个数字结合在一起也就好理解了，五在九的最中央，代表的是最高峰，是不偏不倚，鼎盛之地。而另一方面，“五”具备人性，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。

乾卦是六十四卦之首，卦象是乾上乾下，由六条线段叠合，组成六条阳爻。比如初九喻义为潜龙勿用，解释为龙潜伏在水中，应该隐忍深藏，不宜采取下一步的行动。“九二”则解释为见龙在田，意思就是龙已经出现在了田野之上，如果是有才能有德行的大人物，这个时候就是出人头地的好时机。从初九到九五都是上升的过程，九五之意便是自在逍遥大展宏图。而到了第六爻即为上九，喻义为“亢龙有悔”，也就是说到了鼎盛时期必然会出现下降的颓势。

所以，我们可以很简单地理解为，古人用这两个数字指代君主，就是显示了君主权力的鼎盛，是最为崇高的位置。在封建君主的生活之中，九和五是帝王的专属数字，体现在方方面面。比如故宫之中的许多建筑开间是九间或者五间，最出名的一处景点就是九龙壁了。这九条龙被分隔在五个空间之中，最中央的一条龙是为坐龙。当时设计这面九龙壁的时候，所用的塑块270块也是数字九和五的倍数，这是对九五之尊最好的诠释，也是皇帝对自己至高地位的彰显。

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