唐僧被妖精吃掉,孙悟空一样可以获得自由,为何他却一心保唐僧?
原标题:唐僧被妖精吃掉,孙悟空一样可以获得自由,为何他却一心保唐僧?

文不幻不文,幻不极不幻。是知天下极幻之事,乃极真之事;极幻之理,乃极真之理。——幔亭过客
亦如幔亭过客所言,《西游记》乃魔幻与写实相结合,幻中有实,实中有理,至于能不能看到这层理,那便要看读者是否能透过情节看到本质。

孙悟空为何要保护唐僧西天取经?这是《西游记》中的一个隐形问题,之所以隐形,是因为很多读者会沉溺于用想当然的“师徒一家亲”来作为默认答案,然后将这个问题一放而过,却忽视了这个问题背后牵扯了很多深层次的疑问——尤其是孙悟空的思想问题。
孙悟空最初接触到“西天取经”这个项目,是从观音菩萨那里。
那是在第8回“我佛造经传极乐,观音奉旨上长安”,观音菩萨奉如来佛祖的法旨,拿着锦襕袈裟、九环锡杖、以及金、紧、禁三个箍儿,上东土寻找一个取经人——说是寻找,其实早就内定好了,这个取经人就是如来的二徒弟金蝉子。

观音菩萨在东行的路上,先后遇见了沙和尚、猪八戒、小白龙以及孙悟空,承诺让他们保护取经人西天取经,将来修成正果,位列仙班。孙悟空就是在这个情况下答应了观音菩萨:
那菩萨闻得此言,满心欢喜,对大圣道:“你既有此心,待我到了东土大唐国寻一个取经的人来,教他救你。你可与他做个徒弟,秉教加持,入我佛门,再修正果,如何?”大圣声声道:“愿去,愿去!”——第8回但要注意的是,当时的孙悟空被压在五行山下整整五百年了,每日饥食铁丸,渴饮铜汁,在这种情况下,他面临的主要矛盾就是——如何从五行山下出来,获得自由!
为了这份自由,孙悟空口头上自愿皈依佛门,因为只有这样,才能解决从五行山下出来这个主要矛盾。

紧接着到了第14回“心猿归正,六贼无踪”,唐三藏终于来到了两界山,并揭开佛祖留下的封条,将孙悟空从五行山下救了出来。
就在孙悟空从五行山下跳出来的瞬间,他思想上的主要矛盾立刻发生了巨大的变化:自己心心念念的自由已然获得,不必再在五行山下过着苦哈哈的日子,而这份自由的代价就是——保护唐僧西天取经!
可问题在于,“保护唐僧”是孙悟空为了获得自由,不得不向观音菩萨作出的妥协,虽然自己并不是完全自愿,但终究是一个唾沫一个钉,他还是要履行自己的承诺。

但这份“非自愿的保护”很快就遭到了现实的考验——孙悟空在路上打杀了六个毛贼,吴承恩为了展现其中的禅理,还给这六个毛贼分别起名叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。
总之,孙悟空杀了人,唐僧看这只猴子身上戾气太重,于是忍不住唠叨了几句,贬低孙悟空当年就因为太过凶恶,才被压在五行山下五百年,如今还是这般,如何做得了和尚,上得了西天?最终的结果就是孙悟空一气之下回了花果山:
原来这猴子一生受不得人气,他见三藏只管絮絮叨叨,按不住心头火发道:“你既是这等说我做不得和尚,上不得西天。不必恁般聒恶我,我回去便了!”那三藏却不曾答应,他就使一个性子,将身一耸,说一声:“老孙去也!”三藏急抬头,早已不见。——第14回笔者亦看到不少论者每每谈及“唐僧逐悟空”的问题,便言之凿凿地称“唐僧撵了孙悟空三次”,实则有误,这一次离开完全是孙悟空自己的主意。孙悟空一走,唐僧还可怜巴巴地在原地叹息、埋怨猴子无情。为何孙悟空这般轻易地离开了唐僧呢?这是因为他还没有意识到一个严重的问题,直到他回到花果山,在邻居东海龙王那里讨茶吃的时候,被东海龙王几句话猛然点醒。
彼时孙悟空于墙上看到一副《圯桥进履》图,讲的是汉代张良三次为黄石公捡鞋,而面无愠色,于是得到黄石公传授天书,助其扶汉,最终张良于天下太平后,弃职归山,从赤松子游,悟成仙道。讲完这个故事,最后东海龙王规劝孙悟空:
龙王道:“大圣,你若不保唐僧,不尽勤劳,不受教诲,到底是个妖仙,休想得成正果。”悟空闻言,沉吟半晌不语。龙王道:“大圣自当裁处,不可图自在,误了前程。”——第14回重点就在于孙悟空的这个“沉吟半晌”上,他在想什么呢?难道是想着学习张良给老爷爷捡鞋?继承这种尊老爱幼的传统美德?自然不是,孙悟空想的是自己的前途。

在东海待的这一会儿,孙悟空猛然意识到一个问题:如果自己不保唐僧,那么就不能修成正果,就像东海龙王所言,自己仍是个妖仙,自然不被正统社会所接纳,保不齐哪天又被天兵天将围攻,亦或者又被如来佛祖使一招“如来神掌”,再压个五百年?
在五行山下的五百年,是孙悟空的噩梦,他打死也不愿意再回归那样的生活,所以他必须修成正果,不能再走以前的野路子了,这就是一只猴子的政治觉悟!

可能是86版《西游记》影响太过深远,以至于很多观众不愿意接受这个既定现实,亦有读者天真地认为孙悟空是被“张良拾鞋”的道德故事给感化了,所以放心不下唐僧,这才回来。岂不见鹰愁涧一劫,白马被小白龙吞食,唐僧坐地泪如雨落,孙悟空对唐僧的话何曾有半点尊重:
行者见他哭将起来,他哪里忍得住暴躁,发声喊道:“师父莫要这等脓包形么,你坐着,坐着!等老孙去寻着那厮,教他还我马匹罢了。”三藏却才扯住道:“徒弟呵!你那里去寻他?只怕他暗地里窜将出来,却不又连我也害了?那时节人马两亡,怎生是好!”行者闻得这话,越加嗔怒,就叫喊如雷道:“你忒不济,不济!又要马骑,又不放我去,似这般看着行李,坐到老罢!”——第15回孙悟空从骨子里是瞧不起唐僧这样的人的,也不可能打心底里尊重唐僧,他一路费尽心思地降妖除怪,其本质目的还是为了自己——修成正果,获得不被正统世界束缚的真正自由。

唐僧又是西天取经的核心人物,他是西方圣老如来佛的第二个徒弟,是佛祖内定的取经人选,孙悟空想要达到自己的目的,就必须和唐僧合作,一路保护他。
但这种合作又有一定的不公平性,因为孙悟空头上戴上了紧箍咒,一开始唐僧只有孙悟空这一个徒弟,两人互有需求,所以唐僧很少念紧箍咒,因为没了孙悟空,下面的路不好走。可随着后来又进了猪八戒、沙悟净这些新人,唐僧便开始有恃无恐了,紧箍咒也念得随意了。
最过分的就是乌鸡国之难,猪八戒从井里背出死去三年的乌鸡国国王,就因为孙悟空称人死得太久,救不活了,唐僧就前后念了两通紧箍咒,逼得孙悟空不得不上天去找太上老君帮忙。86版《西游记》为了显示唐僧师徒四人的团结一致,自然要将这样的情节删改。

孙悟空被唐僧“欺负”这样的现象,直到第58回“真假孙悟空”后才得到缓解,唐僧、孙悟空的师徒关系才趋于真正的正常,这一点笔者之前的文章中亦有详细论述,此处便不赘述。
总之,取经团队内部有很多若隐若现的矛盾,必须用写实的眼光方能看到,若只是当作神仙童话来看,便拉低了西游的格局。
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