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“隐隐约约出现了平常人诞生的故乡”

来源：爱乐趣网时间：2021-03-12 14:02

原标题：“隐隐约约出现了平常人诞生的故乡”

那是叔叔和弟弟的故乡

是妻子和妹妹的故乡

——《传说》之三《平常人诞生的故乡》

这是海子《传说》的第三部份。在这首长诗里，诗人想努力地创作一种古老的音调，他命名为“中国大地上的史诗”。诗中的引语是老子的话语：天长地久。诗人从天长和地久出发，间接去寻找隐隐约约的故乡——那些平常人诞生之所。这首诗中的“平常人”指的是何人？诗人已从人类学的角度阐发了。诗人以出生地去追问故乡，即叔叔、弟弟、妻子、妹妹的故乡。诗人出生于农村，于是这些“平常人”也就是平平凡凡的农民。

北方的七座山上

有我们的墓画和自尊心

农业只有胜利

战争只有失败

“农业只有胜利，战争只有失败。”作为老老实实的农民，他所渴望的就是农业能够胜利。而海子从农业出发，创作了这种充满故乡感的眷念之诗。农业从人类的根基生长，也是人类赖以生存、能够发展的物质基础。为什么诗人要用“战争”与“农业”作为对立的两面？原因在于战争使农民流离失所、无家可归。诗人用七座大山来佐证战争的危害性。七座山就是中国历史上的战国七雄。当时各个国家相互征战，使劳动人民痛苦不堪。当然，那些历史的痕迹，也只是我们的墓画；但是，历史让我们有着自尊心。作为“历史”，也就都是一些隐隐约约的猜疑。平常人生活的故土，战争终有尽头。在这里，诗人用条件关系中的“只有”来希望。“只有”是一种前提条件。农业只有胜利，战争只有失败，之后才道出这种前提条件所要开启的一扇门——“为了……”诗人用两个“只有”和两个“为了”，就是把一种愿望灌输进诗意敞开的故土——这是历史总结出来的经验之诗意。这故土已经沧桑百变，一切记忆都只能是隐隐约约的了。

在这首诗里，我们可以通过出现的“隐隐约约出现了平常人诞生的故乡”，把诗分为六节。而最后一句“隐隐约约出现了平常人诞生的故乡”是为了突出诗题的道说力量的涌现。诗的第一节我们已经阐释完毕了，它的中心句是：

农业只有胜利

战争只有失败

而诗的第二节的中心句则是：

南岸的那些城

饥荒，日蚀，异人

这是为了对应第一节。“城”是革除农业的神话。“城”动摇了农业的根基。“城”的出现，是一场战争的结果。自从“城”革除农业之后，“城”也就带来了它不可回避的问题：饥荒，日蚀，异人。这是说，战争使人民流离失所，他们涌入“城”中，于是“饥荒”便产生了。“日蚀”，是黑暗现象。日蚀象征着饥荒的人们彻底地进入黑暗时间。“异人”，是指涌入城中的各色人等。这就是战争与城的关系。

一个静止的手势

在古老的房子内搁浅

“在古老的房子内”，是一种记忆的房子，或者说这是历史的记忆。这记忆中搁浅的仅是一个静止的手势。这一个静止的手势可以有多重解释，可指死人的手势、受伤人的手势、流浪汉的手势、大人的手势、小孩的手势、男人的手势、女人的手势……总之，这个手势的限制就是“一个”和“静止”。这个手势是惟一的，并且是静止的。这就是说，不管记忆怎样地流动，这个手势永远地静止在古老的房子内。“古老的房子”此刻或许可以说就是故乡。因此在记忆之中，刻骨铭心的是父亲的一个手势，或母亲的一个手势。第四节道出了这个手势的出处：

我想在乡下和母亲一起过着的日子

在古老的房子内搁浅的一个静止的手势是母亲的手势，是诗人想起在乡下时与母亲一起过的日子。这些日子是什么样的日子呢？诗人所要道说的故乡情感会呈现怎样的态势？我们不妨再听听诗人的言说：

人们走向越来越坦然的谈话

兄弟们在我来临的道路上成婚

只有农业走向了胜利，农民们才能走向坦然的谈话；也只有战争走向失败，兄弟们才能有时间去成婚。诗人通过回忆在乡下与母亲一起过的日子，想到农民兄弟们的现实生活，这一切都源自农业走向了胜利。

空谷里

一匹响鼻的白驹

白驹过隙，是形容时间过得很快。诗人在乡下与母亲一起过着的日子犹如白驹过隙。因为之后是人走向了城市，诗人远离了农业，成为了城市的一位异人。诗人在城市之中的房子中所能记忆的，也只能是母亲一个静止的手势。

那是叔叔和弟弟的故乡

是妻子和妹妹的故乡

是诗人对故乡的一种思念。这种思念伴随诗人的诗句天长地久。诗人住在城中，面对故乡的情景，也只能是隐隐约约地——那是平常人诞生的故乡，是农业走向胜利的故乡，没有战争和饥荒的故乡。

来源：铜仁日报