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著名画家冀有泉笔尖上的胡杨精神

来源：爱乐趣网时间：2021-03-12 10:16

原标题：著名画家冀有泉笔尖上的胡杨精神

神州瞭望网讯（记者曹晓霞美术评论员刘安科）在中国西北部新疆沙漠中生长着一种树，名叫胡杨。在残酷恶劣的气候环境中，在荒无人烟的大漠，其坚硬的枝干在烈日和沙漠风暴的造就下，千姿百态，演绎着生而千年不死死而千年不倒倒而千年不腐的英勇战绩。

在正负40度的沙漠戈壁，其他树种很难成活，唯有胡杨逆向生长；在茫茫如雪，沙土板结成坚冰一样生硬的盐碱地带，没有降雨没有水源没有底肥，竟然有胡杨钻出地表，不声不响成长为连片的浓荫。甚至在恶劣环境和各种动物轮番侵袭和践踏之下，历经九死一生，却活出了独木成林的神话。以至于让多灾多难的中华民族从中找到了历史观照，更有文化学者从中锤炼出胡杨精神来励精图治。

那什么是胡杨精神呢？总结起来十六个字可以表达：坚韧不拔，自强不息，扎根荒原，甘于奉献。

从沙漠胡杨身上提炼出来的这种胡杨精神跟我们这个民族一直以来秉承的艰苦奋斗自强不息的精神完全的吻合。所以说沙漠胡杨精神其实就是中华民族精神的真实写照。

我们这个民族历经上下五千年文明更替成为唯一源远流长的文明古国就是因为中华民族在各种灾难面前表现出来的不屈服的民族精神。这种民族精神让我们成功的克服了多次的灭顶之灾傲然走到了今天。

中国梦的初衷是要建立一个强大的中华民族，党的十九届五中全会公报中提出，我国要建成：文化强国，教育强国，人才强国，体育强国，科技强国，制造强国，质量强国，网络強国，交通強国。文化强国排在首位，那怎样才能建设成文化强国，没有伟大的文化自信，没有强大的民族精神是很难实现的。所以历届国家领导人在不同场合发出号召，要求广大干部群众弘扬民族精神和时代精神，践行胡杨精神。

尽管在新疆沙漠戈壁，凡是目力所及的树种几乎都是胡杨树，但内地群众对胡杨的认知却还是很少。甚至有相当多的人质疑到底有没有传说中的这种树。沙漠缺水，胡杨是如何活下来的，它的营养从哪里来，干涸的沙漠中会有一棵树所必须的营养和水源吗？

有这样一位军旅画家，他执着地传播者胡杨精神和胡杨文化。20多年来他无数次到访新疆戈壁，采风收集了大量的胡杨素材。他更是用自己生花之妙笔勾画出了一个个一片片或壮美或凄美或挺拔或豪迈千姿百态的胡杨。他把胡杨文化胡杨精神甚至胡杨标本带回内地，他不厌其烦的参加各种访谈参加各种沙龙参加各种高端对话在传播胡杨文化践行胡杨精神方面做出了巨大贡献。

他擅长最传统的中国画表现形式，用丹青水墨来描绘胡杨，其笔下的胡杨作品有着厚重的历史沧桑感，有着千年的文化传承气息，看他的作品给人积极向上的情感力量。有些文化学者把这定义为笔尖上的胡杨精神。这个人就是近年来来在书画圈持续爆红，被众多书画大家公认的水墨胡杨第一人红袍画家冀有泉先生。

他的作品以纯粹的水墨入画，欣赏他的作品总有一种被力量冲击了一次的感觉，甚至连灵魂都开始变的圣洁了。从玄学的角度来讲，他的作品是带有能量场的。悲伤的人观读他的作品有振奋精神的力量；懦弱的人观读其作品，有被醍醐灌顶，被浇筑了周身的铮铮铁骨一般。有些藏家有些文化大家会驻足在他的作品前数个小时的不吃不喝不言不语。作品无言但又好像能看到千言万语。作品无声，但又仿佛能听到胡杨林里时而沙漠驼铃时而金戈铁马的激昂气息。

好的艺术作品能让人有深入其中之感。冀有泉先生的水墨胡杨作品好像来自于最遥远的古代，穿越数千年历史沧桑而来，虽浓墨重彩但让人感受的是最远古的圣洁和清澈，人的精神境界好像被猛然推倒又重新被建立起来了一般。其文化传承力量和作品传递的精神力量会让人为之一振。

古之侠之大者皆有其成名的独门绝技，比如李小龙的截拳道比如郭大侠的降龙十八掌。书画领域里也有在特定时代里引领风骚的各种画派。比如齐白石的齐门画派比如以林风眠等为首的岭南画派等等。冀有泉先生在实践中采集众家之长发展了前人的理论体系钻研用笔用墨之法独创“冀式画法”。美术评论家给其独门绝技命名为“胡杨冀”。

在用墨上，他广受博取前贤墨法精粹，在中国画水墨运用的历史长河中，先后产生了具有广泛影响的破墨、披墨、泼墨、积墨、宿墨、焦墨等墨法，冀有泉先生经过多次实践，创造性的发明了驳墨法，继承和发展了前人用墨的理论体系，开场了一代先河。笔者曾近距离的观摩其驳墨法和飞白弹点法的运用：他画胡杨主干用的笔通常比较细长，他在浓墨中蘸足了墨又让笔尖部位在淡墨中稀释，并把略长的笔在宣纸上简单的扭曲一下，这样一笔就画出来胡杨树洞斑驳浓淡不同的树影，非常的逼真形象。而他悬腕用笔让这支略显扭曲的笔在宣纸上飞速弹跳，就把胡杨枝干的坚硬沧桑非常形象的画了出来。

冀有泉先生曾很形象地描绘自己创造这些用墨用笔之法的研究实践过程：他的楼下有个收破烂的，以前每周都会到他家拉走一车用废的纸，后来是两周拉走一车，后来是一个月拉走一车，再后来他就再也没有用废的纸了。驳墨法和飞白弹点法来表现树洞的斑驳来表现胡杨的枝干终于练成。冀有泉先生经过无数次失败的艰辛摸索终于拥有了自己引以为豪的独门绝技。

著名美术评论家赵立军老师在其关于冀有泉老师的美术评论专著中有着对冀有泉老师用墨之法用笔之法的精彩描述，此处不再赘述，

看其作品，有的作品你能感受到画家就是在画一片胡杨林，画家以旁观者的身份来观摩一片祥和的生活画面，人是人树是树画家是画家。画家这个时候只是一个游客是个读者是与我们芸芸众生一样的普通人。这个时候画家画的是悠然自得的生活场景，生活的精彩小情趣。

有些作品，画家画着画着会突然停下来，张牙舞爪状，然后回过头来跟身边的朋友说：“你看这棵胡杨像不像我现在这个样子。”还没有等到别人的回答画家又开始继续作画。画家创作的时候有时候意念跳入画面。画家偶尔是胡杨，胡杨被注入画家的灵魂，胡杨成了画家自己，画家在半痴半癫狂的创作着其不朽的胡杨作品。所以有些人称其“胡杨疯子”。

又有时候，画家是在画自己，其表现形式就是老根胡杨，老木仙胡杨，生死相依胡杨，也有伟大的智者胡杨在接受沙漠驼铃的朝圣，更有数千年骸骨寂寞无声唯有魂魄犹在的豪迈胡杨。从这些作品中能看到画家作为人生最高境界“布道者”丰富的感情世界。

就像那执剑江湖的大侠，第一种境界是人是人剑是剑，第二种境界是人有时是剑剑有时是人，第三种境界就是人剑合一。作为绘画胡杨几十年的冀有泉老师早就达到人和胡杨合而为一的至高境界。画家大量的时候是在画他自己，画他的心路历程，画他对万事万物的精神追求。

自疫情爆发以来，书画市场持续低迷，很多原本功成名就的画家不得不靠摆地摊卖画为生，原来数千元一平尺的作品能换回几个馒头维持温饱足矣。然而冀有泉先生的胡杨作品逆市上扬，作品热度持续走高并被北京国馆宝藏，上海东方收藏，广州艺博会等国内顶尖的收藏机构热捧，形成一股胡杨热，形成一种践行胡杨精神的文化现象绝非偶然。

著名画家冀有泉通过他的作品践行胡杨精神与读者有效沟通，第一个层面的沟通就是信息的沟通。画家用他的画笔浓墨重彩刻画出了胡杨万千年的历史沧桑，画出了胡杨的铮铮铁骨。一个国家一个民族一个组织一个家庭，作为脊梁的存在绝不能是花里胡哨的。在这样的特定历史时期，世界上每天都有几十万甚至上百万人倒下，冀有泉先生的水墨胡杨作品传递的信息就非常鲜明。鼓励大家要勇敢的挺立着，客服艰难战胜困难。给最底层的人们丝丝的慰藉，传递着鼓励和温暖的气息。传递着榜样的精神力量。

冀有泉先生的作品与读者第二层次的沟通是情感的沟通。冀有泉先生的所有作品都是现实生活中胡杨的艺术升华，他深入沙漠四十多次，采风回来的素材不计其数，每幅作品都是孤品，都是唯一，有着无限的稀缺。我们从冀有泉先生的专访和传记中能够看到他在沙漠深处吃着烤馕喝着冷水权当午餐的生活画面。这份情感的沟通就把读者带到了那样的艰苦卓绝的场景之中。所以读冀有泉老师的作品有时候能听到爽朗的笑声和悲壮的呜咽，有寂寞无声的眼泪有在烈日和劲风中战天斗地的金戈铁马之声。读者会在这个时候与画家产生情感上的共鸣。毛主席的诗词在这些场景中会出现：西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血。这是何等的壮志凌云豪迈气概。

冀有泉老师通过他的作品与读者第三个层次的沟通是价值观的沟通。冀有泉老师军旅出身，画家早期画冰雪画山水后期主攻胡杨，军人的血脉基因使得画家笔下的载体都是有大气魄的选材。画家以水墨为表现形式反映现实场景。画胡杨的铮铮铁骨画胡杨的苦中作乐。画家冀有泉通过其笔尖上的胡杨精神着传递热爱祖国自强不息扎根边疆乐于奉献这样的价值观。有时候冀有泉老师的作品万金不卖，而有时候冀有泉老师的作品又能免费获得。

和资本市场一样一家成长型的企业只有获得了主流资本的认可才能在未来的资本市场成为金字塔顶尖的存在。在书画江湖，一个画家他的画画的再好如果得不到人民美术出版社的红袍加身，不在国家美术馆举办个人画展，不被像北京国馆宝藏、上海东方收藏、广州艺博会这些顶级的收藏机构的加持，说他是著名画家有些人是会质疑的。而所有这些，冀有泉老师一一走过。画家冀有泉名号前加上著名俩字当之无愧。

我们这个国家是需要胡杨精神的，一个企业的企业文化应该是推崇胡杨文化的，一个家族的家风文化应该是践行胡杨精神的千年传承文化的。所有这些，我想应该就是冀有泉先生的作品不断地被市场认可的原因吧。

著名画家冀有泉用他的丹青水墨勾画出了中华民族坚强不屈的脊梁，其铮铮铁骨的水墨胡杨作品唤醒了尚处在羸弱状态下的读者最真实的身份，他们不再软弱不再悲观不再恐惧不再甘于平凡，被胡杨精神洗礼了的人们将不可战胜，从这个意义上讲冀有泉老师的极力宣扬和推崇的笔尖上的胡杨精神一定会在未来的岁月里火遍大江南北黄河两岸。让我们祝福他！

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