孔子是如何教弟子学习的?
原标题:孔子是如何教弟子学习的?
论 语 在 人
(子靜)
金 秋 论 语 天 上 来,
读 书 入 静 孔 门 开;
人 生 天 得 修 四 书,
论 语 在 人 化 千 年。

孔子被尊称为圣人、至圣先师,所以孔子最重要的一个身份是老师,然后才是思想家,文学家。《论语》是孔子教育弟子的记录,所以对于《论语》的解读,要从老师角度,之后是思想家角度,再后才是文学家角度。
《论语》共二十卷,第一卷《学而》尤为重要,对第一卷认知的深度、维度,决定着后面十九卷的认知深度、维度,获得智慧的多少,也由此而定。俗话说“半部《论语》治天下”,前半部不是前十卷,而是第一卷----《学而》。《学而》的十六篇文章不是独立,而是紧密联系,形成了一个完整的系统。所以我说,《论语》这部经典,你其他的都没学会,只把《学而》学会了,学懂了,学通了,悟道了,你就已经学会了半部《论语》。
《学而》共有16篇文章,493个字,俗话说,“真传一句话,假传万卷书”《论语》是圣人真传,入门有些难度的,为了让大家入门,我很用心的,尽量用最短的语言,将大家带入门。我给这扇门起了个名字,叫做心之门,孔子之心。
进入心之门中你看到的景象,不是孔子的,也不是子靜的,是你自己的。就像体重计一样,它称量出来的不是孔子的体重,也不是子靜的体重,是你自己的体重,你小时候称量出来的体重,中学时候称量出来的体重,长大成人时候称量出来的体重,都是不一样的。《论语》就是一艘能够进入你内心深处的潜水艇,这艘潜水艇一直都在,已经存在2500年了,只不过很少有人启动它。孟子启动过,朱熹启动过,王阳明启动过。今天子靜再一次启动。并将开启的方法告诉大家。朋友们一定要用心去读,用心去感悟,千万不要看过一遍就说,我懂了,那一定没入门。《论语在人》是启动这艘进入你自己心之门的钥匙,开启孔门的钥匙。
我们来看下《学而》的第一篇文章讲了什么?讲的是“君子”的概念,以及成为君子的路径。对于一个优秀的老师,开学的第一节课,会告诉学生的学习目标是什么,和如何达成目标。
不亦君子乎?
这不也就是“君子”吗?君子需要满足三个条件。
三个条件:
第一个条件:“学而时习之,不亦说乎?”
第二个条件:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
第三个条件:“人不知而不愠。”
从这里可以看出,孔子的教学,有着非常严谨的教学逻辑,不仅仅给出了教学的目标,还给出了可执行的,通向学习目标的路径。
学而时习之,不亦说乎?
这句话讲了什么是“学习”。
就是我们现在常说的“学习”,孩子要学习,大人也要学习,终生都要学习。学习重要性大家都明白,那么什么是学习呢?孔子是怎么理解学习的呢?
我们先来看,这句话中每一个汉字的意思。有一本书在这方面做的非常好,叫做《四书集注》,又名《四书章句集注》,包括《论语集注》、《大学章句》、《中庸章句》和《孟子集注》,是宋代的朱熹所著,曾成为宋代之后的科举教科书。这是一部以朱熹为核心的,举国之力,通过非常严谨的考证,运用宋代理学派方法编写的。我们不去评价它的思想是否符合孔子思想,就从对每一个汉字了理解,是非常有意义的,有价值的。
子:古语言,中国古代对有地位,有学问的男子尊称,有时也泛指男子。《论语》中“子曰”的子,都是指孔子而言。
子靜说:在周朝,或者现在,子代表的已经不仅是男子了,女子也可以尊称为子。
学:学习、模仿、学问。
习:实践、复习、玩、练习。
时:时间。
说:音:(yuè)。同“悦”,愉快,高兴的意思。内心充满喜悦,未发于外的状态。
这段话包含了四个元素,“学”、“习”、“时”和“悦”。

如图,以“学”、“习”、“时”和“悦”四个元素为基础,组成了一个四维结构图形,就是孔子讲的学习理论,我给它起了个名字,叫做四维正循环学习理论。
四维正循环学习理论的核心是“悦”,当人处在悦的状态时,“学”的效率很高,“习”的效率也很高。当学的效率很高,习的效率很高时,人就更容易进入悦的状态,从此进入一个正循环学习状态。人们在长期生产生活中,发现当人处在正循环学习状态时,热爱学习,学习成绩非常好,往往在某一个自己热爱的领域取得很高的成就。
时维度告诉我们,生命的发生、生长、消亡都是有其规律的,我们要按照正确的时间规律做事,才能取得最好的效果。每一个生命既有共性,又都是不同的,每一个生命的时维度也是共性和差异性并存。我们要充分的尊重每一个生命的时维度,让他在自己的时维度中健康成长,过早不好,过晚不好,恰好最好。
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