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《颜氏家训》中的传世家风

来源：爱乐趣网时间：2021-03-11 12:53

原标题：《颜氏家训》中的传世家风

《颜氏家训》全书共十二篇，内容广泛，知识丰富。除首篇《序致》说明全书宗旨，末篇《终制》叮嘱后事，《归心》篇崇佛外，其余十七篇，大体可以归纳为“家庭伦理”、“品德智能”、“思想方法”、“养生”、“其他知识”等五个方面。其中的《名实》、《涉务》两篇文章主要在于培养子弟认识和观察世界、处理问题事务的方法。

《颜氏家训》的《名实》篇中讲到了名和实之间的关系，就像是形和影的关系。“德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。”[1]一个人只有随时注意自己的德行修养，才能在世上留下好的名声；如果一个人本身就是美的，那么影子自然也不会丑到哪里去。作者认为人的虚实、真伪，都是可以通过自己的言行表现出来的，通过举例说明一个人要有清白的品质，做到名实相符，而不是为了追名逐利让自己成为了一个内外不一、虚伪的人。作者提到了一位近世贵人，此人以孝闻名，居丧期间的哀伤程度本身已经远远超过一般人了，但是这位“大孝子”竟然“以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。”虽然作者用墨不多，寥寥数笔，而人物虚伪、假意的面目却跃然纸上。由此，作者面对“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”的疑问，指出了“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立伫风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。”作者勉励世人无论其天资如何，都能够成为伯夷这样的人，让世间良好的风气不断涵蓄，通过修身来树立好的名声。因此，颜之推勉励子弟要具备清白的品质，让名和实相符，而不要做追名逐利的人，这样才能在自己活的时候有好名声，死后还可以恩惠子孙。

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