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有道明师解读老子《道德经》第三十九章（简版）

来源：爱乐趣网时间：2021-03-07 21:33

原标题：有道明师解读老子《道德经》第三十九章（简版）

第三十九篇原文：

昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一为天下正。其致之：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高必以下为基。是以侯王自谓孤寡不毂（gǔ），此非以贱为本耶？非乎！故致数车无车。不欲碌碌如玉，落落如石。

语译：

从前有得道无德一者；苍天得（德）道一而清明，大地得（德）道一而宁静。神明得（德）道一而妙灵，深谷得（德）道一而满盈，万物得（德）道一而生长，侯王得（德）道一天下和谐太平而中正。

它们清明、安宁、妙灵、盈满、生长、中正则是道光德能的生化养育而致。如果没有道光德能的生化养育：苍天不再清明，将会崩裂；大地不再安宁，将会倾陷；神明不再妙灵，将会失灵；深谷不再满盈，将会枯竭；万物不再生长，将会灭绝；侯王不再中正，将会垮台。

所以尊贵要以卑贱为根本，高尚必以低下为基础。因此侯王自称孤独寡人，这不是以卑贱低下为根本基础吗？其实他们并非真正以卑贱低下为根本基础！所以拥有再多的车子，不过是辐、轮、轴等部件的组成，并无车子的真实存在。（圣人无欲不求众多复杂）却像稀有的宝石那样贵重显耀，（常人有欲即使拥有再多）则如众多的顽石那样没有多大用途。

悟解：

仙佛神圣、古贤大德之所以神明尊贵和高尚，就是因为他们尊道贵德、抱元守一，居道无而用德一。道无、为〇（灵），无所不包无所不容；德一、为能，无所不化无所不生。

如果从宇宙的全息统一角度讲，大道是本源，宇宙整体乃宇宙统一生化场、全息统一场。一即一切、一切即一。一即道之德，是真德、全德、大德、仆德。也可以说是道之子。这是德的真实涵义。大道演化出“一德”（得），宇宙万物就从这“一德”中生化出来。显然这个道一、一德则是宇宙万物生命的总始基总根子！

如果从太极阴阳术数上讲，大道乃无极，道一、一德乃太极（阴阳合一）；太极一分为二即阴阳。故古人云：万物法于阴阳，和于术数。

如果从数学上讲，〇为大道本源（无极），一乃〇源始生（太极），是一切数字的始基！是最小之数，也是最大之数（九九归一）。〇与一就是源头与始基之数，〇与一的关系也是道与德的关系。有了它们就有了一切变化的数字。

计算机中的二进制就是〇与1。有了这两个数，就有了无限一切数！宇宙的源头始基就是〇与1。宇宙的始基源头，或者称宇宙无极生化场、宇宙全息统一场，就是一台无限巨大与有限极小的统一唯一的全息全具全能的全自动化宇宙计算机！

宇宙大千世界万物生命遗传基因密码信息的一切编排全由这台超级永恒全能自动化的计算机统一编排制定！如果上帝是这台全息全能计算机的主人，那么宇宙大千世界，乃至各个星系星球都是上帝设计策划的结果。

由此推断:自然大宇宙是由永恒永动永生永发的超级全能自动化计算机所编制出来的统一运化整体生态系统!这统一运化整体生态系统就是圣哲老子所讲的道一、一德。宇宙万物生命，包括老子所讲的天、地、神、谷、万物、侯王，其初生时皆因得道一、一德才有其清明、安宁、妙灵、满盈、生成、中正等自然和谐效应的。道家将“道一”尊称大道真一、先天虚无真一之气（炁）、元始天尊、无极老母等。

具备了道光德能，就具备了化生天地万物生命的本能，就自然具有统御宇宙万有的大神通大力量！道光德能如此神奇神妙神圣，哪个不尊不贵不想得到？古代帝王连做梦都想得！可惜欲望不除，入不了真空道境，终究是一场空！

天地混元一体时，犹如鸡蛋中的蛋黄与蛋青。天地开辟，即阴阳分家，清明者上升为天，浑浊者下降为地。天地阴阳交合为一体时，即老子所讲的二生三。乃阴阳合和之气、中和平衡之能、阴阳太极之光，自然具有千变万化的神奇灵通效应。老子将这种千变万化的神奇灵通效应称之为神。

本文作者：惟一真

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