如果你的和田玉有这3个特征——好好保存，把它留给孩子

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无论身处于哪个文化体系之中，人们总还是愿意将自己最为珍爱的至宝留给子孙后代，这一方面是财务上的馈赠，从另外一个层面上看也完成了家族文化的承袭。例如犹太人便以大颗粒的钻石扮演这一角色，东方人则自古以和田玉传家。但玉中自然也有形态与品级高下之分，真能担负起这一重任的当然并不多。

我们在日常的和田玉收藏中有意无意间都会存着这么点儿小心思，择取什么样的美玉传世，首先还是要着眼于玉质。与平日的消费不同，在这一问题上我们当最为注重子玉的糯性。

这主要还是由于高糯性的子玉本身为质密的细腻纤维状矿物凝聚而成，其微观结构为复杂的毛毡状，同时矿物颗粒之间具有极强的附着力。这也就造成了它宏观上的高抗损性，强耐久性。从而保障了我们的和田子玉在长期传承中的安全。

糯性高的子玉在现实挑选中往往体态浑圆，少有旁溢斜出的突出位，更难以见到明显的裂隙与延疏松区域沁入生长的水草花、丁字纹等物。也正因于此，琢刻成器的这类子玉制品往往雕工简练大方，少见过多的纹饰，并且全无纤强附会的别扭之感。

同时糯性理想的子玉往往具备不错的脂粉感，其色彩却少见过于鲜纯单薄的白与青。多呈浑厚丰富的“高级灰”色调。这里要解释一下，所谓“高级灰”特指一个经过细心调和，纯度较低的色彩组合，它们常给人以平稳、和谐、统一、柔和的心理感受。与之对立的则是鲜艳、明确、强烈、刺激的颜色。

有了这些特性的新疆和田子玉自然而然的不会缺少油润度与老熟气，和田玉上的许多质量指标本身存在着较强的关联性。这就像人一样，才华出众，能力不俗者，完全可以在道德的范围内获取足够的生活资本，这也就是我们通常所说的德才兼备。反之能力不足，为生活所迫才会选择铤而走险的突破法律底线，然后还要以“良心丧于困地”粉饰遮羞。

除了自然界为我们提供的卓越玉质以外，值得与家人分享的和田玉也要有良好的形制与雕工。既然是要千古流传，那么当然还是得依靠那些经典款、基本款。例如光素无纹的子玉福镯、平安镯，圆球形、老形珠手串，又或是可作为标准器的仿子刚和田玉牌子，这些都是此中上选。

从参玉的个人角度上看，我更喜欢那种完全遵循古法炮制的：璧、琮、圭、璜、璋、玦、翁仲、刚卯、玉蝉，只可惜近年的消费市场决定了此类物什并不常见。深受人们喜爱的更多的是那些创新臆造，充满了奇异淫巧的玉雕作品。

我并不是个极端因循守旧的人，对于和田玉这种历史悠久，沉积了大量文化精髓的物质，今天的业者太过急于牟利，而缺少了对其内涵的挖掘，这就如同一个初出茅庐的厨师，尚且没有学会番茄炒蛋这些基本菜式，就一心扑到了所谓的创意菜中，其结果必然是群魔乱舞。

今天的玉雕作品中，最叫人眼前一亮的当属那些依据子玉原始形态加以洗练概括琢刻的挂件、手把件等物。完全可以想象，数十年或几百年后，我们的子孙在看到这类玉器作品时，能够以此推导出今天这个阶段的时代风貌。所以参玉更推荐大家入手这种子玉雕件作为您的传家之宝。

不必刻意追求，假若有缘分，在玉质符合上述条件的基础上如果能够带有些许俏色巧雕，这对于和田子玉收藏当然也是锦上添花的加分项。将来儿孙绕膝之时，能以此一起回味早年淘宝捡漏的趣事与峥嵘岁月，定然也别有一番滋味涌上心头。希望我辈同好们能够沉静下来，从学习相关知识做起，慢慢与属于你自己的那一枚子玉结下善缘。

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