艺术多有趣 徐渭的“大写意”和他的精神病有关系吗
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“你脑子有病吧”,这句话怎么听都像在骂人。但用此形容徐渭,却极为贴切。因为,他的脑子确实有病。对,不加双引号的那种有病。
本文无意赘述徐渭那跌宕起伏又沉重坎坷的人生经历,亦无意闲谈其数次自杀,最终因杀妻而锒铛入狱的八卦新闻。本文想要探讨的是,徐渭的精神病对他造就的“大写意”风格到底有没有影响?

徐渭画像
要讨论这个问题,我们必须先来看一下,徐渭的精神病。
在嘉靖四十四年(1565年)之前,徐渭虽然生性有些偏激,但还不至于到精神疾病的程度。真正让他“发狂”的是胡宗宪的被捕入狱。胡宗宪原为闽浙总督(清朝九位最高级的封疆大臣之一,总管福建、浙江的军民政务),这一年,胡宗宪再次被捕,并死于狱中,多名幕僚受到牵连。

徐渭的“老领导”胡宗宪
《明史·卷二百八十八·列传第一百七十六》对于徐渭第一次发狂是这样记载的:“及宗宪下狱,渭惧祸,遂发狂,引巨锥剚耳,深数寸,又以椎碎肾囊,皆不死” 。这一年,徐渭44岁。
如果说44岁是徐渭身体状况分水岭的话。那么,我们似乎可以说,这一年,也是其精神状况的分水岭。因为,从这一年开始,他越来越放浪形骸,不事礼教。

徐渭 驴背吟诗图轴 台北故宫博物院藏
44岁之前的徐渭,虽然生性放纵,但还不至于到逾越礼法之步。这一点,在与其共事过的领导同事的态度就可看出。
嘉靖三十一年(1552年),徐渭考中乡试的初试,并受到浙江提学副使薛应旂的赏识,拔为第一,增补为县学廪膳生(科举制度中生员名目之一,由公家给以膳食,故得名)。

徐渭作品局部
在“老领导”胡宗宪手下,徐渭顺风顺水。他是先为领导创作了《进白鹿表》,受到明世宗的赏识;又因“知兵,好奇计”,为胡宗宪擒获倭寇首领。胡宗宪被弹劾后,应礼部尚书李春芳的聘任,徐渭前往京师。虽然次年就与新领导性格不合,辞归故里。但领导依旧对其念念不忘,甚至威胁徐渭要他再次归附门下。
即便这些事例无法证明徐渭遵从礼教,但起码可以说,即便逾越礼教,徐渭也并不过分。不然,“眼睛里容不得沙子”的领导怎能三番两次容忍他造次。
反观这一阶段徐渭的艺术,虽水平不错,但还不能说登峰造极。而且,这一时期,他的艺术成就还主要集中在书籍与诗词中。

徐渭作品局部
私以为,徐渭备受后人称道的“大写意”达到巅峰,也许正与其每况愈下的精神状态有关。
要想论证这一点,我们必须看一下徐渭晚年的精神状态。
晚年,徐渭情绪郁愤加剧,蔑视权贵,与好友交恶。60岁时,他曾应张元忭之招去北京,但不久两人就分道扬镳。据张岱记述:张元忭性格严肃,恪守礼教,而徐渭不受礼教约束,放浪形骸。徐渭曾对张元忭说:“我杀人当死,也不过是颈上一刀,你现在竟要把我剁成肉糜!”这一经历,加上与官僚交往受到不公正对待,徐渭旧病复发,从此长居山阴。

徐渭 榴实图 台北故宫博物馆藏
此后,徐渭的情绪越来越不稳定,他越发厌恶富贵者与礼法之士,常常“忍饥月下独徘徊”,杜门谢客。据说有人来访,徐渭不愿见,便手推柴门大呼:“徐渭不在!” 但当张元忭去世时,徐渭前往张家吊唁,抚棺恸哭,不告姓名便离去,真乃真性情之人也。
徐渭的不事礼法与其精神状态未必有必然关系,但似乎可以说,他的精神状态是其精神越发自由,愈发超越世俗礼教的助推剂。这在某种程度上,也让他多少得到了同时代人的宽容与谅解。毕竟,谁会和一个精神状态有问题的人计较呢?

徐渭 黄甲图
这一时期,徐渭创作了一系列绘画,包括其代表作《墨葡萄图》。《荷蟹图》中、《牡丹图》中黑牡丹,皆一挥而就,一切尽在似与不似之间。他对笔下的四时花木运用勾、点、泼、皴等多种笔墨形态,将牡丹之雍容、紫薇之隽秀、竹子之萧疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺洁的神韵刻画的入木三分,分别舒展九尺与五尺的梧桐和芭蕉,直冲画外,不见首尾,与密如骤雨的葡萄、虬如蟠龙的藤蔓构成了巨大的张力,充溢在画面中的纵横之气和豪放境界前所未有。

徐渭 墨葡萄图 北京故宫博物院藏
他的的艺术终于走上了巅峰。
与大师云集的意大利相比,16世纪的西班牙并没有很多相同咖位的艺术大师,艺术仍以宗教服务为主。1577年,格列柯来到了西班牙旧都托莱多。当地失落的旧贵族们,对于因怀才不遇而失落的格列柯颇有些惺惺相惜。格列柯很快接到了来自圣多明戈·埃尔·安提瓜教堂的第一笔订单,并于同一年完成了这幅巨作--祭坛画《圣母升天》。
Jenny Saville, Virtual, 2020, Oil on canvas, 78 3/4 x 63 inches, 200 x 160 cm Jenny Saville, Courtesy Gagosian www.cglao.com CG论坛 2020 Benaki Museum, Athens Museo Nacional del Prado, Madrid, P00824.The Holy Trinity, 1577–79 El Greco.2020 Benaki Museum, Athens
在创作《剥去基督的外衣》时,格列柯一改传统的透视手法,向着扭曲、非理性的方向发展,在表现题材上也有很多反传统。教会责难格列柯对主题的表现不妥,要求重画 ,而格列柯不同意,也不满于教会对他作品的评价。这件诉讼案持续多年,成为当时的名案,最后判决画作不必修改,但埃尔·格列柯只能获得三分之一的酬劳。尽管如此,埃尔·格列柯并不吃亏,因为他把这幅画依样画了十七次,卖给其他的人和教堂,获得厚利。这幅作品成为了他的代表作之一。
《剥去基督的外衣》 1577年
对于富有的托莱多人来说,埃尔-格列柯就是他们想要的艺术家,就像去买路易威登或者古琦产品一样,也许是因为他在一定程度上给支付他作画的人一种神秘的感觉。
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