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《骆驼祥子》:祥子的悲剧,是老舍晚年的内心写照

来源:爱乐趣网 时间:2021-03-03 18:31

原标题:《骆驼祥子》:祥子的悲剧,是老舍晚年的内心写照

骆驼祥子是老舍先生笔下心底产生人物,而老舍先生就是塑造描写骆驼祥子的那个人。骆驼祥子是一出悲剧,但不清楚这出悲剧是祥子自己造成的,时代背景造成的,还是老舍造成的。为什么要这么说?作品通常是作者内心的写照,即使被刻意隐藏,也会无意流露。

如1988年学者吴俊发表了篇《当代西绪福斯神话——史铁生小说的心理透视》,吴俊用心理分析阐述了史铁生小说,认为小说中存在自卑情结,尤其是性自卑;事后史铁生也写信表示的确写得很像他。那么老舍在这篇《骆驼祥子》反映了的生命悲剧意识是不是影响到了自己,直到老年迷失的生活中显现了出来呢?

一、荒诞悲剧——《骆驼祥子》

《骆驼祥子》我们并不陌生,作为老舍诸多作品中的最具悲剧性的代表作,是老舍创作的一个高峰。相比《茶馆》、《我这一辈子》等大概类似作品,更刻骨的还是要数祥子的悲剧故事。在语言浅白的同时,也更令人窒息般的看着悲剧的形成,感同身受,然后无可奈何看着一个类似自己的纯净灵魂死去,自己的灵魂则在身体上发出哀鸣、颤抖激荡。

1.祥子的悲剧故事

祥子是个农村人,不过是生活在20世纪20年代,也可以说就在如今一百年前左右。但当时的农村天灾人祸有点难以过活,所以那一段有许多青年人都跑到城内谋生。乡下人谋生,大多是些力气活,祥子也就这样去给刘四爷当车夫,希望能赚够买一辆车自己单干。祥子是个淳朴踏实的汉子,也很乐观,勤劳坚韧,对未来美好生活充满向往。

然后就发生了如此跌宕的故事:进城老老实实干了三年,祥子省吃俭用买了一辆洋车,三年心血不为过。然后车在兵荒马乱中被人掳走了,但趁乱牵回来了三匹骆驼,像是老天对自己的补偿。祥子依旧好保持着自己不服输的样子,祥子把骆驼卖了,去给曹先生拉包月,做专职,曹先生是个好老板。差不多攒够了钱,又被一个孙侦探敲诈。

他不知道怎么办了,生活完全没了盼头,第一次感到有点慌。这时刘四爷女儿虎妞向他逼婚,他不喜欢虎妞,但听说能得到一辆车,再加上虎妞装怀孕骗他,半推半就同意了。虎妞也爱他,可虎妞又难产死了,为了埋葬虎妞只好把车卖了。一波三折,从此祥子认清这世道的不公,随着身边人的死去也逐渐感到绝望和麻木,从此成了一个彻头彻尾的无赖。

这便是祥子的故事,大概框架是这样。但其实里面包含着现实人生的无奈,命运的无常捉弄和黑暗的世事人心,在我们眼里看到的这一荒诞悲剧却是活生生地发生在祥子身上。

2.祥子的悲剧构造

首先,祥子生错了时代。那个混乱时代好人活着就够了,怎么还能奢求生活?生活困苦,你争我夺,新旧矛盾不断,腐败的黑暗制度能把人活吞了,骨头都不吐。明明只是一个洋车的盼望、一份车夫的工作,却依旧那么难。

另外还有,比如那不太实际的爱情,和虎妞,和小福子,那种短暂的宁静和慰藉本就带着虚幻,两人又便立马双双死去去。像是命运的故意捉弄,也像是顺理成章地进行。

最后,性格上或者说人格也是悲剧的原因。沉默寡言、吃苦耐劳又善良的人,容不进那个世道。偏偏他又面儿薄,好胜,守着自己也不明白的那股道义,接受着各种蹂躏。而这样的人多次受到波折,道德观念崩塌无法重建,越憨厚的样子都会变成与之相对得越丑陋的嘴脸。

祥子是努力向上的,但一切都带有悲剧性使他没办法好好生活,总要接受各种不公的虐待。从最初的反抗怨恨变成享受,已经习惯压迫和苦痛了,最终变得没皮没脸。从这一角度我们可以清晰地看到堕落的过程,就像看着一个水果腐烂一样,一切那么自然,又那么可惜。那么这些与老舍生命意识有什么联系呢?

二、老舍与《骆驼祥子》

老舍出生在北京旗人家庭,后父亲战乱中阵亡,便与母亲过着清贫日子,后来慢慢读书,步入文人一行。老舍在底层听说了一个车夫的故事,他被军阀战乱抓走了,乘着军队转移之际牵回了三匹骆驼。这算是《骆驼祥子》故事的原型。

1.老舍的早年困顿——不能承受的苦命

可以说老舍从小就和穷人们接触,对于穷人的苦,他也了解得更清楚。尽管如何的善良坦荡,天一变,风一吹,他们就都要受苦。"死是最简单的事,活着已经是在地狱。"这是老舍对人间疾苦的最大感触,他有着深刻的同情和感同身受。这些也使得老舍描述底层人民提供着支撑,总是可以入木三分刻画那些矮小又畸形的灵魂。

老舍一生也算是一场悲剧,童年与母亲过着清贫日子,性格孤独敏感,有着浓厚悲伤的色彩。明明叫舒庆春这般明亮的名字,却看上了舒的拆字"舍予",抛弃自我的意思。有的人生命意识里都带着悲剧色彩,那股孤独的绝望充斥着大脑。每临悲哀的事降临,那股忧伤便会猛地放大十倍,绝非所谓的心理承受差,而是心里更加悲天悯人,更清楚背后的悲剧意味。

悲剧意识是人类意识的觉醒,是对命运的一种抗争。而老舍的悲剧则更多表现为努力向上又徒劳无功的无奈命运。从这方面表现出命运的难以改变,倒有些西方俄狄浦斯王的色彩了。"雨,下给穷人,也下给富人,下给义的人,也下给不义的人,其实,雨并不公平,因为它落在一个没有公道的世界。"

2.老舍的晚年生活

在晚年时候,老舍以很大的热情投入创作中,也希望国家越来越富强。为人民写作,被誉为文艺界的"劳动模范"。但自沉太平湖而死,除了迫害以外,还有自己的性格思想干扰。他其实也可以忍辱负重地活下去,只是批斗和侮辱。但生存还是死亡,这是一个问题。也是在这方面,老舍的性子和祥子有了些相似。但背景不同,老舍也没有选择屈辱和堕落,而是和小福子一样,走向了毁灭道路。因为他说过死是最简单的事。

晚年老舍的迷失有学者做过研究,称曾经的穷病和生活导致了他的个人主体意识萎缩,奴性意识和权威崇拜滋生。他已经和祥子一样困顿其中,也和祥子一样不能发现自己那灵魂已经迷失在历史长河中了。不能想明白自己为什么勤勤恳恳,现实还是没有放过他的,他已经和自己作品中的许多人物渐渐融合了。"你干嘛活着,你怎样活着?"

三、如何对待命运

本应在一个劳动过后的黄昏,赏花喝茶,和老友们聊聊近来的生活状况。可这种诗意无法摆脱现实的侵扰。老舍毅然投湖,后来议论不断,有说是抗争精神,像屈原那样,有说内心脆弱,有说对现实绝望。但如同祥子那般悲剧已然形成,连太平湖也早已经填平不在了。

只剩下我们继续读着他的故事,感受着或隐或现、或深或浅的悲剧现实,然后做出自己的抉择。"路漫漫其修远兮",可你们怎么跳河了?我们又该怎样面对自己的命运呢?

续:当年的老舍已经提名诺贝尔奖,但因为其亡故,便颁给了日本的川端康成。

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