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书院杂谈——我们国人向来相信“我命由我不由天”

来源：爱乐趣网时间：2020年07月12日 16:50

原标题：书院杂谈——我们国人向来相信“我命由我不由天”

曾经吧，有老外这么说过，说咱中国人没有信仰；曾经吧，有老外这么问过，问咱为什么不去信他们的上帝，未知看官您的想法是如何呢？

咱先撇开宗教观点不论，在笔者看来，咱中国人真的没有信仰么？答案是——怎么可能没有，当然是有的！

什么是“信仰”？

西方的创世传说中，宇宙本是无边无际的混沌，只有上帝穿行其间，上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。再后来，上帝又创造了日月、星辰、陆地、海洋以及世间万物，在创世的第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我的样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝于是用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子，也就是所谓“礼拜天”的由来。

因为世界和人都是由上帝创造的，所以西方的人们认为自己是神的奴仆，他们的一切都是神提供的，他们欠了神很多很多，可想而知，既然做了神的奴仆，那么对神奉献一切也就是很自然的事情了。总的来说就一句话，因为出于对神的信任、信仰，神说干啥就干啥，神说啥不能干就一定不干啥。这，是西方的宗教信仰。

而反观咱们，说起来咱的确不太敬天地鬼神，因为我们更多尊重的是人，凡事皆以“人”为本才是我们的信仰。在我们的创世神话中，天地初始也是一片混沌如鸡子，盘古生于其中，万八千岁后破混沌而出，手顶青天、脚踏浊地，凭一己之力开辟出世界，死后眼为日、月，骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木；而后有女娲创世间生灵，点泥土化人。

同样是对于创世神话的描写，西方的描绘是上帝信手拈来，只要你信奉这样全能的上帝，上帝就会赐你牛奶面包；而我们的描述却是在盘古大神与天地的抗争下一点一滴的累积着，而这其间就透露出我们中国人真正的信仰——抗争精神，中国人没有将自己的命运交给什么上帝的习惯，而是如同毛主席所说：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷；”从而牢牢的将命运掌握在自己的手中。

这一点上的差别，其实继续从东西方神话中的差别对比也可以更直观的看出来，比如：

同样是遇到大洪水，西方的神话是上帝告诉了诺亚，让他制造方舟离开家乡避难；我们则是英雄大禹带领人们通过对自然的抗争和治理来赢得更大的生存空间。

同样是关于火的神话，西方是由普罗米修斯偷取后送给了人们；而我们的神话却是由燧人氏通过自己的观察和努力最终驯服了“火”这一对人类发展影响巨大的物质。

西方的神话传说中，大多都是通过描写“神”直接给与人类的帮助而达成最终的目标，而我国的神话传说，大多描绘的都是人类自身与天地的抗争，哪怕有神灵的帮助，那也是如同“愚公移山”这样的故事一般，深深的感动、震撼到了神灵，神灵才会予以帮助；我们中国人自小听着这样的故事长大，自然不会想着把所有的事情全部指望在神灵身上，而是会更多的思考如何通过自己的双手为自己、为家人、为天下人去创造出更美好的明天，就如同神话传说故事中尝百草的神农、射日的大羿、造房的有巢、造字的仓颉、驯蚕的嫘祖等等，这些都不是如同西方神话中所描写的天下掉下来的或者继承了某位神灵神力的救世主，而是在我们身边自己成长起来的英雄！

我们不讲究所谓“君权神授”，我们更倡导“王侯将相，宁有种乎！”

从古至今，我们的祖先就告诉我们，我们的信仰是“人”，一切以人为本，凭借着这传承数千人的韧劲，我们顶着各种封锁、限制和制约，在这一篇广袤的土地上一直创造着属于中国人的奇迹。时光荏苒，岁月如梭，数千年的历史长河中，世界牌局上不断有人坐庄，有人下台，但只有我们中国人一直在这片土地上经久不衰的传承着，为这个世界不断做出属于中国人的贡献，只有中国，依然还是那个中国；因为，我们的祖先早就告诉我们，世间一切，皆需付出而后才有回报，凡事循序渐进，需得先以“修身”而后“齐家”、“治国”、“平天下”。