有道明师解读老子《道德经》第三十四章（简版）

原标题：有道明师解读老子《道德经》第三十四章（简版）

第三十四篇原文：

大道泛兮，其可左右，万物恃（shì）之而生而不辞，功成不明有，爱养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。

语译：

道其大无外、其小无内广泛流行，左右逢源，无所不制，万物生命皆依附于它而无需发号施令，功成事就而不言其功德，爱护滋养万物而不为主宰。它永无任何一丝欲望，自然可称其小了，万物生命归服于它而不以主宰自居，自然可称其伟大。因为有道圣人始终不以自己伟大，所以才能成就其伟大。

悟解：

老子在此章中又一次阐明了道之大而不自以为大的自然德性，道之小而能贯通宇宙万物生命的自然本能。圣人修道合道则等同于道，自然具有道之自然德性和自然本能。以道治天下，自然无所不治、无所不能、无所不成。

若从修道治身上讲，前几章皆有一个共同的主旨，即无为自然之道所本具的无所不能的中和平衡力量是宇宙万物始基源头无极场（〇态）中的内在自然本能特性，是先天地而绝对存在、永恒不变的全息全具全知全能的造化主宰统御力量（能量场）！整个宇宙万物生命世界则是由它的演化显示出的外在表象。

人若修炼欲得健康长寿；人若治世欲得天下太平；人若作为欲得随心所欲无所不能；人若开智欲求大智大慧……只要如老子所讲的那样：无思无欲无争无事无为，自然合道明道同道，自然具有道之造化与统御宇宙万物的全息全具全能的神奇力量。

这其中的关键是入无为境界与道同步同行。无需长期的艰苦奋斗、苦苦追求。犹如原本存在着的茂密山林，虽不求鸟而百鸟自然群集；也犹如自然存在着的江河湖泊，虽不求鱼而鱼自然而生。

真正的修道者，虽不求其健康长寿和功德功能而自然拥有健康长寿和功德功能。反之，世人若为求鸟而砍伐山林，若为求鱼而抽干池塘，源头已遭破坏，鸟鱼何以生存？修道者若不从源头根本上着手，如何能有取之不尽、用之不竭？正如古人所云：达摩西来一字无，全凭心意用功夫！全凭心意用功夫的前提就是入道合道，进入先天虚无真空状态，才能具有无所不能的造化力量。

只有人人修道合道，掀起世界人民大同修炼的热潮，由此所产生的自然之道的平衡和谐统御力量才能彻底扭转人类生发偏向，将极度失衡的人心和混乱的世界转化平衡过来，这也是当今地球人类所面临的一个共同的艰巨而伟大的任务和神圣使命！

本文作者：惟一真

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