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哈萨克诗人阿拜库南巴耶夫

来源：爱乐趣网时间：2021-02-21 17:43

原标题：哈萨克诗人阿拜库南巴耶夫

阿拜·库南巴耶夫（1845年8月10日-1904年7月6日）是哈萨克族伟大的思想家、哲学家、民主主义诗人、近代哈萨克书面文学的追随者，他以纯洁精炼的语言和现实主义手法创作了大量的诗歌、散文、长诗和哲学作品，为哈萨克族的诗歌发展开辞了新的道路。

他以精巧的构思、精炼的语言对哈萨克草原现实生活进行了深刻入理的剖析，并提出了尖锐和具有说服力的评判。

阿拜·库南巴耶夫从小就熟背哈萨克民间史诗，在少年时就充实了自己的文学知识。早在童年时代，阿拜就对哈萨克阿依特斯艺术，即兴吟诗发生了浓厚的兴趣。凡遇节日集会，家乡中举行对唱或阿肯弹奏冬不拉即兴演唱时，他总会设法参加，有时也试着即兴吟诗。但遗憾的是，阿拜童年时代的诗作已经很难找到，只有为数不多的几首诗收录在他的诗集中。

后来他自学了波斯语、阿拉伯语和俄语，研读了各民族和国家的大量书籍，吸收了东西方思想。

阿拜的家庭属于中玉兹托不克特部落中的名门望族，曾祖父额尔格孜拜（Irghezbay）和祖父约斯坎拜（Oskenbay），都曾在部落里担任过领导职务。

阿拜的父亲库南拜这一代，属于整个家族的鼎盛时期，库南拜本人在晚年曾去麦加朝觐．他在那里住了半年的时间，亲自监督修建了一所可容纳一百多人的旅馆，专供到麦加朝觐的人免费住宿，出于扩大个人影响的原因，将旅馆正式命名为“库南拜的塔克亚”（意为库南拜的帽子）。

阿拜的母亲乌丽江出身于喀拉柯色克部落中的别尔特斯家族，这个家族的人素以性格爽朗，幽默健谈著称，从乌丽江的性格中不难看出这种气质。她不但为人正直，通情达理，而且举止风雅，待人和谐可亲，这对童年时代的阿拜产生了深刻影响。阿拜能够成为伟大的诗人，思想家，和母亲的精心教育是分不开的。

阿拜的祖母也心地善良，乐于助人，对孩提时代的阿拜爱护备至。阿拜能够在封建礼教的熏染中健康地成长，也多受益于祖母的关心和爱护。

阿拜本着批判现实主义精神，写了许多泄漏社会弊病，鞭苔生活中的坏俗恶习，挞伐上层和民族败类的作品。在这一类题材的诗歌中，《我的哈萨克族》、《年纪愈大，烦恼和悔恨愈多》、《库列木拜》等篇，都是影响较大的作品。

阿拜准确地把握了各种人的本质特征，用极精炼的笔墨惟妙惟肖地勾画了他们的嘴脸，使他们从诗的折光中看到了自己。在阿拜的作品中，还有一部分爱情诗和关于妇女解放的诗，虽然数量不多，但产生的影响校大，尤其在青年中激起的反响很强烈。阿拜对封建制度下遭到践踏的爱情表示深切的同情。他的诗，正是他给予反抗封建礼教者的大力支持。

阿拜是诗人也是伟大的思想家。他在哈萨克历史最黑暗，最严酷的年代，给他的同胞指明了前进的方向，他的思想哺育了整整一代哈萨克人。

19世纪半叶，哈萨克人还在宗教迷雾和封建宗法制度的压迫下呻吟。阿拜告诉人们，世界上没有永恒不变的事务，“在冰封雪冻的寒冬后面，紧跟着绿草如茵、碧波荡漾的温暖的春天。”宗法制度也是可以改变的。世世代代受苦受难的哈萨克牧人，在阿拜的启示下看到了光明和希望，树立了信心，勇敢地和旧世纪告别。

阿拜还对牧区的经济结构提出了新的设想。他明确地指出了单一的牧业经济脆弱性，要人们发展农业生产和多种经营。这对哈萨克牧区单一的，不稳定的畜牧业经济向多种经营的综合经济过渡起到了一定的指导作用。阿拜还指出，在物质生产落后的情况下是不可能发展科学和文化教育的，因而也不可能改变人们贫困落后的命运。他号召人们努力从事生产劳动，为发展科学、文化奠定可靠的物质基础，积累必需的财富。这是远见卓识的。

19世纪杰出的哈萨克民主主义诗人阿拜，在哈萨克文学史上占有特殊重要的地位。他不但写了许多反封建、反部落特权和反对宗教迷信的政治抒情诗，写了被誉为“百科全书式”的散文集“阿拜箴言录”，而且还写了许多诗论。引人瞩目的是，阿拜的诗论全部是用诗的形式写的。有专门的论诗诗，也有四行一节的论诗诗组，散见于其他题材的抒情诗和哲理诗中。

以诗论诗这种形式在其它国家和其它民族的文学中出现得要更早。在国外，17至18世纪法国文学评论家布瓦洛的“诗的艺术”就是用诗歌形式写的。在我国，可以说自有诗歌时起，即有论诗诗。论诗绝句在唐代已经非常流行，而且一直延续到当今。阿拜写论诗诗的时代虽然靠近我们，但当时他的民族还过着逐水草而居的生活，科学和文化水平都非常落后，书面文学还处于发轫时期。因而阿拜的论诗诗，就不能不带有那个时代的特征。它不像布瓦洛的“诗的艺术”洋洋数万言，兴之所至，旁及诗歌以外更广阔的艺术领域，得到了整个欧洲的欣赏，也不像唐代著名诗人的论诗绝句，带有浓厚的抒情色彩，读者可以从陈醪般浓烈的酥香中去领略诗中三睐。

阿拜的论诗诗往往是用短得多的诗行来表达他对诗歌创作中一些问题的理解，有时甚至不得不“触犯”艺术规律，在形象的描绘中进几行抽象的说理。但阿拜的论诗诗却赢得了他民族的推崇。不仅19世纪过着游牧生活、文学鉴赏水平校低的人们喜欢阿拜的论诗诗，即使当代的哈萨克作家、诗人、文艺评论家，也对阿拜的论诗诗给予高度的评价。这是非常正确的评价。

阿拜的论诗诗，以及包括诗论的其他题材的诗歌约有十多首。其中除《诗是语言的皇帝》以外，还有《诗是你终身的伙伴》、《心灵的鹰》、《如果某一家有丧亡事故》等名篇。阿拜关于诗歌的主要论点，在几首诗中交替出现，前后的观点基本一致。由此可以推断，他要探索诗歌的艺术规律，为哈萨克诗歌立论的想法，是由来已久的。他的任何一首论诗诗都不是偶有所感的产物，而是他长期艺术实践的结晶，代表着他的审美追求和理想。

指导老师：Danat Ranataef

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