】中国太极和妥拉之间的渊源
原标题:】中国太极和妥拉之间的渊源
【生活原则】中国太极和妥拉之间的渊源
原创 以萨迦 西布伦 译 耶路撒冷塔木德
我们每天学习妥拉,并享受它的美丽,我们也遵循妥拉的教训。然而,有一个“细节”让我们很多人困扰。为什么妥拉要对亚玛力进行残酷的战争?为什么我们要“消灭”亚玛力人和迦南人?神的信息不应该是爱吗?
妥拉并不全是甜的。现实也不是甜蜜的,即使是现实中让你看到喜欢的面孔,也不会让你感到甜蜜。相反,它们往往会伴随着不同程度的痛苦。从美的角度来说:
靠的太近会失去美观性,这种美会变成丑陋的地狱。
妥拉是一种更深层次的现实,妥拉是关注人的内在、人性方面。人性深处是一个让人害怕的、泥泞的地方。
在这个世界中,每个人的愿望都是和平共处。如果我们能与邪恶的东西和平相处时,我们会生活在一个什么样的世界里?
我在跟一位中国大师的学生学习太极。这个人是一个非常平和、温和的人。
有一天,他带着他的剑来了,只是为了展示太极剑的动作。虽然他把剑舞动起来很优雅,但对于任何没有想象力的人来说,这是完全血腥的。
我们问他太极有没有让人致命的动作。事实上,即使在标准的动作集合中,也会有一些动作会给对手带来伤害。那我们还要学习它们吗?
他告诉我们一些太极的知识:太极是一种 “和平”的太极,它里面没有任何致命的动作。然而,当他的老师得知这个学生的回答后,重新解释了太极的含义。
他说:“太极是关于万物的平衡以及万物的和谐。太极的意思:‘一阴一阳之谓道’。什么叫道呢?指天道,地道,人道。万事、万物都有两面,每天都在变化中变化。
生活中任何事情都必须要有平衡。一个人必须要知道如何后退,也必须要知道如何进攻。
有的时候,你要做一只兔子,谦卑、弱小。有的时候你要做一只狮子,凶猛、有力量。只有这样,生活才能平衡和健康。”
他的话就像《传道书》中最有智慧的所罗门王所说的:凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;...寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;...喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。
生命,真正的生命,不会在任何一时兴盛。生活,就像美和真理一样,也必须包含对每一种事物和另外一小部分的理解。
我们需要这种平衡。没有它,我们就无法生存。我们必须同时要学会做鸽派和鹰派,既要训练我们的青年适应战争,又要训练他们适应和平。甚至在先知预言的弥赛亚时代——狼将与羔羊同卧——但狼还是狼,就像羔羊还是羔羊……
注:摘译自拉比茨维·弗里曼的文章
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