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章姓溯源新剖

来源：爱乐趣网时间：2021-02-10 18:08

原标题：章姓溯源新剖

章姓溯源新剖

章信哆

一 豫章郡是章氏首要郡望

今日之中国，东西南北乃至海外，都有章姓定居，甚至于世世代代迁徙无常。各地的章氏人数不一，杂而居者有之，聚族也有之。有的深居山野，有的播种都市，凡此相同或不同族群，于泱泱之章，可以说是沧海一粟。虽属地方小姓，也自有渊源，其渊源又皆附其主流，各地皆然。近者追踪唐未太傅章仔钧，这一点埭头“章氏宗庙”有迹可寻。远者比较系统的世系可溯至豫章郡章平,此则可参见《章氏会谱*章氏豫章洪州世系图》。豫章现在是江西省的别称。豫章当然不是章姓最原始的起源之地，据历史资料显示，古章国在山东，商朝末年在周公旦、姜子牙为周朝吞并东方各国时所并，章人南迁四处为家，形成楚越地方有很多带章字的地名，不排除章国遗民流徙的关系。豫章一语公元前春秋时期泛指楚地，几乎涵盖所有带章字的地方。《左传》昭公十三年(前529年)：“吴人败诸豫章。”杜预注：“当在江北淮水南。”又定公四年(前506年)：“蔡侯、吴子、唐侯伐楚，舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉。”杜预注：豫章，“汉东、江北地名”。唐代张守节所撰《史记正义》谓即洪州。今江西省修水、锦江流域及南昌、丰城、进贤等市县地古豫章郡地。而这些地方正是古往今来章氏聚居并繁荣的地方，为后来形成郡望创造了必要的条件，正所以源远而流长。

“姓氏之学，最盛于唐”（宋邓名世）。唐初《贞观氏族志》一书，唐太宗时序列大家族的官修谱牒著作。《资治通鉴》卷195贞观十二年春正月条载：“吏部尚书高士廉，黄门侍郎韦挺，礼部侍郎令狐德棻，中书侍郎岑文本，撰氏族志成，上之。”又记载：“(显庆四年)六月，丁卯，诏改《氏族志》为《姓氏录》。敦煌遗书中有天下姓望氏族谱残卷，跋文说：“以前太史因尧置九州，今为八千(十)五郡，合三百九十八姓。今贞观八年五月十日壬辰，自今已后，明加禁约，前件郡姓出处，许其通婚媾。结婚之始，非旧委怠，必须精加研究，知其囊谱相承不虚，然可为疋。其三百九十八姓之外，又二千一百杂姓，非史籍所戴(载)，虽预三百九十八姓之限，而或媾官混杂，或从贱入良、营门杂户、慕容商贾之类，虽有谱，亦不通。如有犯者，剔除籍。”

《氏族志》一书，打破了以往纯以郡姓作为门第等差的传统，出现了新的仕族而新添更多姓望。而不管旧望新望，当其时，严格载入《氏族志》的章氏郡望，除了豫章郡之外，既没有河间，也没有南安，而勘定豫章郡属于章姓郡望显然有其历史根源。

近代著名历史学家岑仲勉所撰“重校《贞观氏族志》敦煌残卷”，跟其他姓氏谱书相比勘。《贞观氏族志》：“豫章郡五姓熊、罗、章、雷、湛。”章姓排第三。“河间郡”条下无章姓望。又“南安郡五姓”，也无章姓。至（北宋）《太平寰宇记》云：“豫章郡五姓，熊、罗、雷、湛、章。”

至南宋临川人邓名世的《古今姓氏书辩证》载南安郡，比唐初《贞观氏族志》增加章姓凑六姓。前后相去500年，变化不详，正如宋祁在《章丞相得象墓志铭》中“其先齐太公裔封于鄣,去邑为章氏，侨徙不常，后为武宁望姓。”同属宋代著作，时间上相去不远，先期的宋祁记述时贤却不言南安为章氏居望，反映了唐代闽南尚未形成章姓郡望。郡望跟门阀制度相互作用，唐末五代由于藩镇割据和军人执政,原来借助郡望的世家大族走向衰退,门阀制度带来的利益随之崩溃瓦解，而科举更加盛行，由平民阶级崛起的新的贵族阶级，跟唐以前重视出身的郡望已不是一回事，也就只有追溯的意义，而无实质功能。所以宋代尽管有郡望之说，不等于当地真的存在源远流长的世家大族。

所谓章氏郡望南安，有二种可能，一，时间上，唐末至宋，福建南安曾出现具有一定影响的章氏名人。二，地名混称，因江西赣州历史上也有南安郡（府），即今大余。三国吴嘉禾五年（236年）南安约辖今南康、信丰、龙南、定南、全南等地。晋太康元年（280年），改南安为南康。唐永淳元年（682年），析南康东南地复置南安县（约辖今信丰、龙南、定南、全南等地），天宝元年（742年），南安改名信丰县。淳化元年（990年），以虔州原辖南康、大余、上犹3县另置南安军，治大余。军相当于州、郡一级，如五代天德三年（945）闽建州改为永安军。明清以降一直称南安府（州府郡同称）。江西南安历史上长期隶属豫章郡，以及其章水、贡水流域素来都跟章姓关系密切。由是，宋代谱籍提到的章氏南安郡望，不排除受到上述因素的影响。

查阅文献，福建有章氏的记载是：第一位是：被夷三族的章昭达长子章大宝，晋安郡丰州刺史，至德三年（五八五年）任。晋武帝太康三年(282年)，分建安郡地设晋安郡，治所侯官县(今福州鼓楼区),隶属扬州,辖原丰、侯官、罗江、宛平、温麻、晋安、同安、新罗8县。

第二位是：隋朝建安郡太守章世超,义宁元年（617年）任。《闽书》记在通守。《福州府志乾隆本》、《章氏谱》作章仁达。仁与世、超与达（繁体）形近有误）

第三位是：唐总章二年（669年），陈政、陈元光父子南下闽粤平獠，军队中有队正章鳌、火长章敦复。但均未详其卜居及其后衍情况。

唐以前，门阀制度盛行，谱牒为官场政治服务。论才必征于谱，铨衡必征于谱，士施婚姻必征于谱。郑樵在《通志》中说：“自隋唐而上，官有薄状，家有谱系。官之选举，必由于薄状，家之婚姻，必由于谱系。”社会出现“上品无寒门，下品无士族“的局面。”章大宝、章世超、章鳌、章敦复正好出现于门阀制看重郡望时期，而且，章氏族谱把章大宝归入南安世系（南安始祖章岩四世孙，父章昭达，弟章乔），那么，福建南安在门阀制度盛行的时代，怎么未形成章氏郡望，究其原因，他们不是世居福建南安的人，可以归结为福建南安根本还没有章氏大族，甚至没有值得关注的重要人物。实际上，章昭达世居吴兴，根本不属于福建南安。《陈书 * 章昭达传》： “ 章昭达，字伯通，吴兴武康人也。” 《南齐史》： “ 吴兴章华，字仲宗， …… 侯景之乱，游岭南。 ” 章氏世居吴兴由来有自。也就是说，作为章氏最后的这一郡望，实质上指在江西的南安，（或者古渔阳郡的泉州——天津市武清区。详见后文），因为江西南安则完全有这种机会。

南安不具有章氏郡望的原因俟后继述。章氏郡望豫章（洪州）是不折不扣的事实。豫章即今之南昌。清雍正《江西通志》引载明代《南昌耆旧记》旧文：“章文（交），豫章人。高帝五年，灌婴定豫章，文以南昌当诸道之冲，进计于婴，筑郡城，婴然之，使文董其役，劳版筑，经画居多，郡民德焉。及卒，祠而祀之于江滨，历代不废。宋大观二年赐额霑泽庙，今城北章江庙是也。”《史记·灌婴传》记载灌婴以御史大夫受诏，将车骑别追项籍至东城，遂定吴、豫章、会稽郡。历来持“灌婴筑豫章城”之说与“章文董其役，劳版筑”不存在矛盾。章文，典籍有写作章交，也或就是章家族谱中的章平。与秦汉时代相合，而要在古南昌已有姓章的存在。这段文字的目的在于说明章氏望出豫章郡由来有自。

宋代出了不少谱学名家，像《百家姓》就成书于北宋，则记章氏郡望河间，列百家姓前41名，这跟成书时代及作者个人有很大的关系。不管作者观点如何，《百家姓》乃通俗读物，其信史度和历史价值远不如唐初官修的《氏族志》。唐初门阀制跟郡望紧密结合，其所记载的姓氏与郡望的关系，最贴近历史的本源，这是必须明确的道理。这种世风在唐末五代时期发生了巨大的变化，郑樵言 “自五季（代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”。“自五代以后，人们已不崇尚门阀，家谱之学，遂绝而不传”（见胡应麟《少室山房笔丛》庚部卷三九）。岑仲勉在《说太原王氏》一书中总结说：“洎五代纷乱，北方华胄日就陵夷，中古前氏族源遂失其绪。” 唐之后出现的郡望，不具备真正的世家条件，因此出现或增加唐之前没有的一些地望，其中必有些不具有真正意义的人文历史。至于一望多姓是很正常的现象，因此也可以说，豫章、河间均属于章氏历史上具有代表性的郡望，其间不外乎兴替相继先后而已。但豫章郡作为章姓古往今来首要姓望当之无愧。海外著名华人、乡先达章自竞先生诗日：

南昌故郡说从头，十姓联支史待修。

枯竹复生传孝德，蕃延海外溯源流。

二《章氏会谱*章氏豫章洪州世系图》章仇辩误

章氏以豫章世系挂线最全最远。从上表中可见，章平是豫章始祖。然平之后第五世，有章弇，注以 “ 章仇氏 ”颇为突兀。冒然成为章平的五世孙，岂不章平之后都成了章仇氏？弇之上至平皆章氏，弇在世系图中列于章平第五世，弇之下也章氏，皆有章可循，而弇上下三代人，父章姓，子章姓，何以弇忽然姓章仇？章仇弇其人，于史无载，其说没有其他任何依据，目前找不到可考资料，而始见于南宋闽南郑樵《通志卷·氏族略》：“ 章仇氏，姜姓，本章氏。齐公族。汉有章弇，因避仇遂加仇字。”章氏以国为姓，人所共知。章邯是历史上赫赫有名的大将军，力挽秦国之将倾，后因兵事自杀，重葬于西安，其墓近年始被发现，足以证明，改姓避仇之说毫无依据。章氏谱中这句话的由来，是唐章仇元素墓志章邯一段文字的衍生。《赠东平郡太守章仇府君神道碑》文云：在商则为申为呂，在周则为齐为许，章仇是其后也。”指出章仇氏乃出自吕尚（姜子牙）。文继之曰“裂繻去国筮仕于周，世守保章，因官为姓。”此说跟章令信墓志铭记载裂繻乃纪大夫，被分派到纪的鄣邑为令，而不是到周天子京都做“保章”（官名）。如是，则章出于“保章”，有悖于《世本》出于“章国”的最早权威记载。其文又延揽名将章邯等增加底气，曰：“秦项之际，有雍王章邯为汉囗，降处仇山，取因生之旧名，增卜居之新号。……汉有章弇因避仇遂加仇字。”章邯烈烈丈夫，固未隐身改名，更与后裔“章弇因避仇遂加仇字”，形成章氏二次变姓，前后矛盾。所以有此衍讹，乃章仇氏为攀附章邯的伪托，而章弇乃章邯弟章平之后，犹无改姓章仇而子孙仍沿袭章姓的道理。然则，其文为章氏注入吕尚（姜子牙）的血清，给后人为章氏追根远祖树立了路标。因循守旧，难免误入歧途。

三《会谱*南安章氏世系图》纠误

附：江西南安府地图

上图被作为章氏的重要世系之一，地望南安，始祖“章岩，晋永嘉初出守泉州，遂家南安。”同书《章氏会谱*章氏豫章洪州世系图》称“仕晋官兵部尚书出守闽之泉州。”弟评，“ 仕晋官兵部尚书家于泉州。 ”世系挂线：

“ 岩—道盖—法尚—昭达—乔— 亮功—（焯、熠、煌） —忠彦—季裴—端蒙—及。

“乔— 育功—燧—忠祥—成缅—（端叟、端志。）”最远传至十世。

章氏新旧族谱相类记载不少，就不必多引。《滁州章氏族谱序》作者心培。 “…… 岩仕晋兵部尚书，迁南安。又十传至于及，仕唐为康州剌史，迁浦城。及生三子，其季子修仕唐福州军事判官，配刘氏生二子。长曰仔钧，仕唐季为检校太傅，武宁郡开国伯，谥宗宪。配练氏，封越国夫人。 ……”（《会谱 . 德庆初编》卷三第 33 页）。

而这一世系又与豫章世系互相衔接，可以说是豫章世系的一部断代史，《章氏会谱》包括其他地方谱罗列世系基本上同出一辙：章平—章宜—章竦—章赣—章弇 → 章容成 → 章琦 → 章开 → 章永年 → 章谨 → 章慢 → 章轗 → 章施 → 章伊 → 章华 → 章教 → 章松 → 章樵，仕晋朝，封三秦王。章樵有四子：（长子章岩，仕晋朝，初为上大夫。领兵收大散关，有功，进秩兵部尚书，晋永嘉元年 ( 公元 307 年 ) 出守泉州。次子章评，仕晋朝，官兵部尚书，居于泉州。三子章展，仕晋朝，官中散大夫，居洪州，幼子章长，居洪州。

著名人物离不开时代这个特定背景。章岩，谱称晋兵部尚书（晋代无此称，有五兵尚书、七兵尚书，掌军事枢务）。晋朝，上承三国，下启五胡十六国和南北朝，分西晋与东晋，合称 “ 两晋 ” （ 266 年—— 420 年）共 154 年。章氏会谱图表为我们提供了一段辉煌的没有时空观念的人文历史，这种体裁文学上叫意识流。自章华以降连续五代人高官，皆仕于晋，苟且信之。按章华传记载，“家世农夫，至华独好学，……侯景之乱，乃游岭南，居罗浮山寺，专精习业。”注：侯景之乱是发生在中国南北朝时期的历史事件 , 在南朝梁梁武帝太清二年 (548 年 ) 八月。“欧阳頠为广州刺史，署为南海太守。”注：欧阳頠生卒： 498 — 563 年。“及欧阳纥败，乃还京师。太建中，高宗使吏部侍郎萧引喻广州刺史马靖，令入子为质，引奏华与俱行。”注：太建是南朝陈政权，陈宣帝陈顼的年号（ 569 年正月— 582 年十二月）共计 13 年余。太建中约在 575 年。“使还，而高宗崩。后主即位……祯明初，上书极谏……书奏，后主大怒，即日命斩之。”注：祯明为陈后主叔宝年号，前后三年，其初即公元 587 年。

如次，足以对章岩发生怀疑。前后晋合 154 年，亡于 420 年。资料中章华生活于南北朝，不可能出任晋大夫，其后四代孙怎么能生活于晋代？有甚者，第四代玄孙章岩，竟然超越四代祖在三百年前的“晋永嘉初出守泉州遂家于南安”。差距奇大，谬误也非常。此不过其一。

泉州（福建），开皇九年（ 589 年），改州、郡、县三级制为州、县两级制，改丰州为泉州（今福州），南安郡撤销，晋安县改为南安县。福建历史上首次出现 “ 泉州 ” 之名。大业二年（ 606 年），复改泉州为闽州。武德五年（ 622 年），于南安故郡地置丰州，州治在今南安丰州，下领南安、莆田、龙溪三县。贞观元年（ 627 年），丰州撤消，南安、莆田、龙溪三县并入泉州（治所在今福州）。景云二年（ 711 年），武荣州改称泉州，隶属闽州都督府。泉州建制自此开始，后凡称泉州才属于今之泉州。然而晋永嘉初何来泉州（福建）？泉州始建，州政府设在今福州，跟章氏谱认为“守泉州遂家南安”也有很大的出入。究其原因，还是神来之笔。此其二。

有关晋永嘉初的历史背景资料：

晋永嘉元年(307) ：《资治通鉴》卷八十六晋纪八（公元305~308）“秦州流民邓定、訇氐等据成固，寇掠汉中，梁州刺史张殷遣巴西太守张燕讨之。邓定等饥窘，诈降于燕，且赂之，燕为之缓师。定密遣訇氐求救于成。成主雄遣太尉离、司徒云、司空璜将兵二万救定，与燕战，大破之，张殷及汉中太守杜孟治弃城走。积十余日，离等引还，尽徙汉中民于蜀。”汉中地区刚好为西晋腹地，其时战火不断，西晋皇朝岌岌可危，人民被迁入蜀。安得有身为兵部尚书被调往海边蛮荒之地？要么章岩根本不是兵部尚书，要么根本没有迁来南闽这回事。前人之说本已不通，现在更无由固守这种没有道理的“私家历史。”

永嘉三年（309），匈奴再次大兴兵马，进攻洛阳。同年三月，刘渊以朱诞为前锋都督，以灭晋大将军刘景为大都督，攻克晋之黎阳，败晋将王堪于延津，沉男女三万余人于黄河。永嘉三年(309)夏，晋境遭受大旱，为前所未有。同年夏、刘渊又遣王弥与刘聪攻晋之壶关，击败晋将刘琨所部黄肃、韩述二军。又在长平击败司马越所部王旷、施融、曹超等，晋上党太守庞淳以壶关降汉。与此同时，匈奴铁弗氏与白部鲜卑亦降附刘渊。八月，渊令刘聪进攻晋都洛阳。十月，刘渊再次遣刘聪、王弥、刘曜、刘景帅劲骑五万向洛阳进攻，晋廷大惧。

晋永嘉初处于西晋末年，晋室江山摇摇欲坠，转眼被匈奴巢居，史曰五胡乱华，又称永嘉之乱。而南安（泉州）地方，僻处南海之滨，晋永嘉时尚目为称蛮夷，风气未开，三百年后之盛唐还派遣陈元光率部自中原来此讨获蛮獠，犁庭扫穴，正是南安附近方民。章岩，一个兵部尚书、曾经“领兵四十万解大散关”的国器大员，却在十万火急的情况下，于“晋永嘉初出守闽之泉州，遂家南安，”意欲开发海洋，也不能舍国家存亡于不顾吧！此其三。

章氏会谱所描述的时地人事，其泉州（南安）指渔阳郡泉州。泉州故城，位于今武清区黄庄街城上村村北通往城区的公路东侧。目前仅有一座“天津市文物保护单位──泉州故城”碑以证其存在。泉州西汉时期县治，属渔阳郡。三国时期属魏国的范阳郡，晋代时属燕国管辖，北魏属幽州。北魏太平真君七年（公元446年），泉州县治被撤销，并划归雍奴县。据《水经注》载：“沽河从塞外来……东南至雍奴县西……又东南至泉州县与清河合，东入于海。清河者派河（即今日海河）属也。”另据《汉书补注》载:“清河自渤海章武来，东北至泉州县北……八丈沟水自渤海安次来，东南迳泉州故城西。”这一记载表明，渤海郡之章武县位于泉州县的西南，泉州县滨渤海。而据乾隆七年《武清县志》卷四载：“泉州城，在县东南四十里，遗址尚存。《武清县志》（1991年版）所记载的内容：“武清，古为泉州，汉泉州、雍奴二县之地。”结合为谱者的描述，把始祖章岩置于其时代背景之下，当晋室东迁，首先是中原衣冠仕族，包括章姓官僚在列很正常。西晋改称东晋，换汤不换药。自公元317年—公元420年，都建康，重要城市会稽等。域240万平方公里，政治体制沿袭门阀世族政治。假若确有其人其事，位高权重，家国之重托，则章岩出任把守（随皇室东迁）的地方，无疑至关重要，应该在京畿附近的南京、会稽这样的重要城池。那么，就应该考虑到渔阳郡的泉州了。而今闽南泉州是渔阳郡泉州撤消之后一百多年才出现，适在迁都前后，既无外贼，也无民变、獠乱，相反是中原百姓南下避难之所，安得一位举足轻重的国家重臣、兵部尚书去守一个鸟不拉屎的地方。章氏族谱称章岩晋永嘉间出守泉州，无论从考古、建置两方面推论，其驻守的 “ 泉州 ”决非今天的闽南泉州。以此似可以作为不存在南安世系的旁证，供参考。此其四。

《重修山南章氏族谱》，谱首世系大抵与本图相类，自岩公至昭达公几世，均有文字表述生平事迹。岩仕晋，道盖仕晋，法尚仕晋，昭达仕于陈。章岩仍作永嘉元年 (307 年）守泉州，前三世均仕晋朝（ 266 年－ 420 年），至章昭达仕于陈。以勋业及时间计算，永嘉元年 (307 年），岩公守泉州时年 40 岁算是年富力强，也是不能再低的年限。按西晋起始公元 266 年 — 公元 316 年，这位著名的章岩至迟也要生于东汉末至三国初，所以祖孙三代才能够生活和服务于西晋皇朝。从章岩至章法尚三代，就算下限至西晋末年之前 ( 西晋公元 266 年 — 公元 316 年），那么，生于 517 年的章昭达（卒于 571 年），其府君章法尚至少要 200 岁以上才生章昭达。所谓顾此失彼，问题也会随之而来。诚如章氏家谱记述唐五代及公和仔钧公的来去：自河间徙建州、自洪州徙南安、自南安徙武宁、武宁徙浦城、武宁徙建州、南安徙武宁、南安徙吴兴、去泉州避地于浦城等等，甚至《宋史章得传》有文字说章得象“世居泉州。”清《十国春秋》、光绪《浦城县志》作“其先世居汴（河南）。” 都是没有确切依据、心中无数的神来之笔。章得象与友直平辈，同列四世，王安石《建安章君（友直）墓志铭》，称友直公“君家建安者五世矣，其先则豫章人也”，一语道出浦城始祖仔钧公身世豫章郡。具有同等参考价值的《宋故左朝奉大夫提点杭州洞霄宫章公墓志铭》、《宋故左朝请大夫直龙图阁章公墓志铭 > 》中的文字也说得很明白：“公讳縡 , 字伯成 , 姓章氏，世家豫章 , 后徙建安”。北宋时期的金石文字，只见豫章和建州之间的往来，而没有南安（泉州）的关系。南安世系挂线中虽无章仔钧名字，因世系末位是其先君章及，已代表后世几代人来自豫章，对于读者来说，是不表自明的道理。当然，这是吴郡跟豫章郡之间的关系。至于如何往来，具体哪一代、什么时间，已难以详考。但南安（泉州）不具备与上述二郡之往来，理由是缺乏“人文”和“世居”结合这种必要条件。

福建方面有“四姓”、 “八姓入闽”之说，经学者考证，已证其“不可信。”更何况，而“四姓”、 “八姓入闽”假说，也未把章姓列入其中。福建行政区建制较晚，在东汉建安（ 196 － 219 年）以前，福建始终只有一个东冶（后改名侯官）县。谭其骧论县的设置跟人文的关系时的总结： " 县乃历代地方行政区划之基本单位。……一地方至于创建县治，大致即可以表示该地开发已臻成熟；而其设县以前所隶属之县，又大致即为开发此县动力所自来。故研求各县之设治时间及其析置所自，骤视之似为一琐碎乏味的工作，但就全国或某一区域内各县作一综合的观察，则不啻为一部简要的地方开发史。 "这既说明这一地区的人口还相当稀少，也证明汉朝统治者还没有扩大其直接统治区的需要。正因为如此，东冶县的存在，与其说是为了统治当地，还不如说是维持交通线的需要。（《福建早期移民史实辨正》（葛剑雄《复旦学报社会科学版》）。即便永嘉之乱，迁入福建的移民，主要为江西、浙江及少数广东之流民。

仍就章岩往下世系再赘述。章岩子章道盖，仕北齐广平太守。孙章法尚，南梁扬州议曹从事。曾孙章昭达，居吴兴，仕陈授大将军，都督江州诸军，封邵陵郡公，进位司空。玄孙长章大宝，袭封邵陵郡公；次章乔，仕兵部司马。这家子中最著名的莫过于章昭达了。陈朝虽然短暂，关于章昭达的历史记载不亚于历代人物，建功立业则无二。《陈书 * 章昭达传》： “ 章昭达，字伯通，吴兴武康人也。祖道盖，齐广平太守。父法尚，梁扬州议曹从事。 ” 太建三年 ( 公元 571 年 ) 去世，享年五十四岁。追封大将军，配享陈世祖庙庭，恩荣至极无双。章氏先贤，即使死后封赠，也无此实俸，无此殊荣。死后不久，子章大宝因贪傲致夷灭三族，章华则死于直谏，不二年，陈朝（ 589 年）也亡。章岩下四世，均属于真材实料的历史人物，对照一下历史记载，如谱所言，实际上都不出南北朝时期。可资者，章昭达 (517 年 —571 年 ) 与章华同时代更同属吴兴籍，可证于上述前七世祖章华之记录存在穿凿接乱。以上下八世的生活年代都在南北朝时期，也无从为章岩出守泉州遂家南安给予证实。盖章岩距离泉州的建立太遥远了。又自章岩下十世至唐朝，世系人物跟官方记载的仕历相符者，章成缅为主。章成缅：生于唐玄宗开元廿六年（ 738 ），唐江南东道吴兴郡於潜县长乐乡杉村，其墓于今还在，与先代章华、章昭达、陈朝太皇后章耍儿（章氏养女）一并史志式人民都是吴郡人，不是南安人。查阅福建有章氏的记载，唐以前有三人，只南北朝至隋朝间有一人也是有记载的第一人，有比较的值得，也是入闽第一位刺史（太守、守）：即被夷三族的章昭达长子章大宝，晋安郡丰州刺史，至德三年（585年）任。丰州即后来的泉州，按后人书写前代习惯也可以写作“守泉州”、“泉州太守。”如此则章岩有章大宝的影子。可惜自岩公至唐代成缅或及公十世，章大宝的条件还不够充分。更且，章大宝名籍在吴郡，被夷灭三族，后裔均未详存殁、卜居线索，单此意外，南安也将跟章氏郡望失之交臂。之于唐初官修《贞观氏族志》之章氏，没有南安郡望，应该肯定唐初的专职官员比宋代的某些学者更清楚。有一点可以说明，章氏不存在南安世系。家谱秘藏之目的，自有一番意义，秘而不宣，多少能起到掩盖糊涂的作用。疏释既明，读此图文者，可见明清二世民间修谱之风习。

（古渔阳郡泉州图）

四《章氏得姓之始世系图》纯出自附会

再远的渊源，可惜就没有如此详实的资料了。而大众主观上多数认同姜姓渊源姜子牙后裔，甚至近世所修的很多族谱都视姜子牙为章姓始祖。由姜子牙衍生的姓氏自唐代约有四十多个姓氏，把章、谢、章仇都同列其中。而章、谢二姓自周朝《世本》已明确为姬姓章国，至汉代人新撰姓氏书不改其渊源。且不待姜子牙之后才有章姓，齐国灭了纪国的鄣邑，距离自己的灭亡也不远了。章姓是否和自姜子牙有关，历来依靠“齐人降鄣”四字推断，不可轻信，犹不可信。

由于章仇氏为攀附章邯的伪托，章弇改姓章仇的无理存在，为章氏注入吕尚（姜子牙）的血清，给后人为章氏追根远祖树立了路标。

立姓始祖之说，“韅（齐太公支孙穆公虎，封于鄣，传至胡公祥，为齐所併而鄣亡。公为胡公后，去邑以章为氏，是为受姓始祖）”这里的齐太公支孙穆公虎纯粹是小说家之言。先秦诗歌总集《诗经》中有一首诗叫《大雅·江汉》。曰：“江汉之浒，王命召虎”，这首诗记叙周宣王时，淮夷不服，宣王命召虎领兵出征，平定淮夷，受周宣王赏赐。召虎，史称召穆公，章氏立姓世系图作召穆公虎。周宣王，姬姓，名静，一作靖，周厉王姬胡之子，西周第十一代君主，前828年—前783年在位。召穆公，《古今姓氏书辨证》说，“召公后裔孙穆公虎至简公盈，皆袭爵士，为王卿士”，召公，姬姓，名奭，因采邑于召，故称召公，又称召伯、召康公、召公奭，西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈。姬奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟，建立臣属西周的诸侯国燕国。但他派长子姬克管理燕国，自己则同姜子牙、周公旦一样留在镐京辅佐，实际上是充当人质。穆公虎即其裔孙。《章氏得姓之始世系图》乃章氏族谱文字的整合，因循清代序文。穆公虎是姬姓，我们自称章氏始祖韅公姜姓，把植物人工繁殖的嫁接技术运用到修谱上来了。

而那位始祖韅，古文除注解“驾车时套在牲口腹部（一说背部）的皮带”外，无与齐国君血脉关系的人物记载。倒是有一位相似的叫隰(xí)朋，姜姓，出身于齐国公族，齐庄公曾孙，是今天朋氏鼻祖。春秋时期著名的齐国大夫，与管仲、鲍叔牙等共同辅佐齐桓公，使齐国大治。在管仲去世十个月后，隰朋也相继去世了。齐桓公大恸！时问在公元前644年。这位隰(xí)朋因为功劳卓著，为齐桓公建立霸业，给历史留下很多记载和故事，《韩非子·说林上》记载“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反。”他怎么会被分封到一个鸟不拉屎的小地方去等待兄弟的侮辱和灭杀呢？韅隰二公，虚虚实实，真真假假，这就是小说家的聪明用心。

章氏谱图文所载之胡公，无疑是章氏立姓说的关键。“齐太公支孙穆公虎，封于鄣，传至胡公祥，为齐所併而鄣亡。公为胡公后，去邑以章为氏，是为受姓始祖”。前文射“虎”一箭中标，下面不妨来个“胡”说。

齐国第五代君吕不辰，政事废乱，遭纪侯揭发，被周天子烹杀，世称齐哀公。死后其弟吕静继立为君，是为齐胡公。齐胡公吕静，齐国的第六任国君，在位时迁都于薄菇。《山东通志》卷九《古迹志》“博兴县”下“蒲姑城”云：“在县东南十五里柳桥社（今湖滨镇驻地）。死后葬于今山东高青县陈庄，北魏郦道元《水经注》载：“浊水(北阳河)东北流，经尧山东，西望胡公陵。”元于钦《齐乘》云：“田和墓东南者，谓是齐胡公冢，则在县境明矣。”胡公卒，同父异母弟吕山继位第七任国君，世称齐献公。胡公是西周第一个落葬在齐国的齐国君，前此五世都葬于周朝京畿。《礼记·檀弓上》载：“太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。”元朝史学家陈澔注解说：“太公虽封于齐，而留周为太师，故死而遂葬于周。子孙不敢忘其本，故亦自齐而反葬于周，以从先人之兆，五世亲尽而后止也。”

中国历史自共和元年（前841年）开始有确切记年，前此之历史年代皆为后人所推算。齐胡公吕静，生卒在此之前，《史记·齐太公世家》记载：“哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。胡公徙都薄姑，而当周夷王之时。”周夷王（前887——858年）。其在位时间只能够推算，约于前867--860年。胡公是姜子牙第五代孙，齐第六代国君，名静姓吕，世称胡公，章氏谱偷偷加一“祥”字，把他安排到仇家纪国的鄣邑，为后来去邑埋下伏笔。胡公在位八载，终于同爻异母弟谋夺。《史记·齐太公世家》载：“哀公之同母少弟山怨胡公，乃与其党率营丘人，袭攻杀胡公而自立，是为献公。献公元年尽逐胡公子，因徙蒲姑，都治临淄。”献公还把胡公子孙赶出京城，迁都临淄。齐胡公后续的记载，据《史记·齐太公世家》：“二十六年，武公卒，子厉公无忌立。厉公暴虐，故胡公子复入齐，齐人欲立之，乃与攻杀厉公。胡公子亦战死。齐人乃立厉公子赤为君，是为文公。”这是说，后来齐胡公之子与厉公争位，在攻杀厉公时战死了，似乎没有后裔了。齐胡公的记载也至为止。为章氏序谱的老先生们乘隙“猢尾续貂”，根本不在乎胡公乃一国之主，掌生杀分封大权，却擅自让毫不相间的周天子宗亲姬姓穆虎先镇鄣邑，让齐胡公再死一次，修谱先生还为他改姓章。自编自造，缀成”偏（篇）章“，穿墙凿壁雕虫小技，登堂入室大摇大摆，因此连自己都不能自圆其说，留给世人是一堆笑话。前述事迹已然若揭，在位和迁都足证与鄣毫无关系。“为齐所併而鄣亡，”更是在胡公作为齐国君死后二百年事，跟去邑和章氏有何相间？章氏立姓和始祖之说，看似天衣无缝，实针针见血，每一针都刺在自己手上。章出任姓，胡说一语，焉可称出《章谱》乎？

上文提到的穆公、胡公，穆、胡皆不是名字，而是死后的谥号。兹根据帝王历史年表，将周朝时代谥号各国穆、胡公侯及时间列下以供参考，以证章氏族谱所谓障穆公、鄣胡公之曲谬。

周穆王，第5，姬姓，名满，前947一928年。

曹穆公，前759年在任，姬姓，曹氏，名武。

宋穆公，前728年。子姓，宋氏，名和。

燕穆侯（前728年-前711年）在位，或作缪侯。燕郑侯子。

秦穆公，前659年—前621年在位。嬴姓，赵氏，名任好。

陈穆公前647—前632年在位。妫姓，名款。

楚穆王，芈姓，熊氏，名商臣，前625年－前614年在位。

卫穆公，姬姓，卫氏，名遬。卫国第23代国君，前599年—前589年在位。

陈胡公，名满，前1122年。

齐胡公，名静，前？一860年。

周厉王，第10，姬姓，名胡，前857一842年。

周宣王，第11，姬姓，名静，一作靖，前827一782年。

周釐王，东周第4代，姬姓，名胡齐，前681一677年。

末尾三人名字跟章氏谱所记这位丢了“鄣邑的鄣胡公”（齐胡公，谥胡名静）相同，皆相继为姬周国君。上列谥号穆侯、穆公，齐姜子牙后裔中根本没有一人取得此谥，也无以穆为名。而章氏谱中出现的齐穆公虎封于鄣，为章之立姓之铺垫，唯此，则世系完整，修谱大功告成；无此，则难以追溯，至有失源远流长。今天章氏大修新谱，以遵前人为理由，不敢置疑，因循守旧，也是出于自我完美。（也不排除缺乏研究考证的工夫。）继续对章氏族谱的剖析。

《浦城章氏庆系图前序》“章氏之前乃神农氏之苗裔，承姜子牙豫章仇王之号，因官名族，其子孙遂去邑为章，得章姓始。”

《章湾章氏宗谱》“道(周定王时大夫。子3)— 勗(官内史。老大)—檀—桓(周太史)—简(周太吏)”

《滁州章氏族谱序》“吾宗自齐丁公之次子穆公虎封于鄣，十三传至胡公祥降于齐,而国遂不祀,其子韅,去邑为章,是为得姓之始。”

《浦城章氏世系源流暨分迁各支记》：“周惠王23年(公元前654年)，春秋书齐人降鄣是也。胡公祥弟韅，因鄣并于齐，立姓命族，去邑为章。章姓盖始于此也。”《章氏先世渊源暨太傅子仁嵩仁彻仁郁三公后裔迁徒地名记》：“昔齐支子受封于鄣,有讳韅者,周夷王时去邑为章遂以为姓.战国时章子为齐将,秦有章邯楚封雍王。”

早有"承姜子牙豫章仇王之号"不明何解？千百年后的章邯、章弇也改章仇，何必多此一举。齐国哪来穆公虎？姜子牙哪有孙辈封于鄣？“周惠王23年(公元前654年)立姓命族，去邑为章”，“周夷王时去邑为章，”“周定王时大夫”，彼此抵牾，一人之述尚自我予盾。各执一词，到底何时始有章氏？以诸说之混乱，只会越理越乱。《分迁各支记》等二文，贻贤按语称：此属光绪十五年建阳等县同宗重修会谱,刺史三十八世孙建阳县秀才章台重述。殊不知章子者，姓匡名章，也要强拉来作为章氏祖先，其不堪设想可见一斑。

“ 姓和氏的分别，商朝当已有之。姓是旧有的族号，氏是比较后起的族号。因为族人的繁衍，一族可以分成许多族，而散居异地。同源异流的众族保留其旧有共同的族号，谓之姓；同时各有其特殊的族号，谓之氏。姓字甲骨文及周金文皆作生，不从女，以生为姓者，溯生之所从来也（古人名与姓氏不并举，因为在比较原始的社会里，互相接触的人，以同姓氏为常，自无以姓氏冠其名上之必要。此种习惯直至春秋时代犹然。以姓氏冠名乃是有了五方杂处的大都市以后的事。） ” （《中国史纲》 P5--6 ）

章姓是汉民族中一个系统分明的民系，是一个具有悠久历史的古老姓氏。关于章姓的起源传播，从历史发展规律上分析，章姓系出多元是无疑的。由于历史材料的不充分，和既有材料得不到正确应用，前人的那一套说法不是完全正确可靠，后世特别是今天章氏文化研究者，多数没有经过深入阅读和研究，却沿着前人架设的门道，基本上都是一元论的立场和观点，肯定了姜子牙的始祖说，这一观点除了族谱记载之外，跟历史毫不相关，完全忽略了其发展过程，同时无视黄帝后裔章国的存在，。

为什么众口一词都把姜子牙作为章姓始祖？纵观宋以降姓氏谱、章氏族谱,发现作者都有一个相同的理由：“齐人降鄣。”这句话出自《左传》“庄公三十年春王正月。夏,次于成。秋七月,齐人降鄣。”为序者的解释往往是：“鄣”为氏，今国已不复存在，为不忘同宗相残之悲剧、牢记亡之屈辱，去掉“鄣”字表示疆邑的“阝”, 去邑自立“章”氏。宋祁的《章丞相得象墓志铭》。宋祁序章氏时即简括说：“其先齐太公裔封于鄣,去邑为章氏”，这一说法最早且最为后世倚重，也成为章氏族谱的教条。但鄣在春秋时的概念，不过一小邑，值不到国的地位。古人之于邑早有定义。介于都与邑的区别：《左传·庄公二十八年》：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”百姓聚居之处：《周礼·地官·里宰》：“里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器，治其政令。”与城的区别：苏洵《六国论》：“小则获邑，大则得城。”古代偏小的行政区间：《国语·齐语》：“三十家为邑，邑有司。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长；六轨为邑，邑有司。”（六轨相当于三十家）。《尚书大传》卷二：“三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都。”《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”郑玄注：“四井为邑，方二里。”周代天子所居叫京，诸候所居叫都，大夫所居叫邑。由是而知，其时之鄣邑，不过二里之地（容许扩大一培也只四里）。所以不能将一邑的存亡等同于一国之存亡。由此则可以想象，当齐人降鄣之日，鄣之民未必急于改姓，又何必自亡国家呢？

鄣不是氏，又本有章国，鄣即为章国的话，鄣人何必去邑为章？这本来不过臆想而已，反而是臆想者因此为章姓确立了一个具体时间，即根据“齐人降鄣”在周惠王 13 年、鲁莊公 30 年、齐桓公 22 年而得出公元前 664 年的确数。纪国跟姜子牙同属于姜族，相传是炎帝后裔，基于这一观点，又把章姓攀附到姜子牙名下。

纪国属炎帝后姜姓国之一，侯爵,始于夏、商。都城在今寿光市南三十里处。周初,纪国降服于周,周代重封,为周异姓诸侯国。《路史·国名纪一》：“纪，侯爵，姜姓。”《舆地广记》：“纪侯故城在寿光。”《后汉书·郡国四》：北海国，“剧有纪亭，古纪国。”《水经·巨洋水注》：“巨洋又东部迳剧县故城西，古纪国。”纪国同章国历夏商周三代，周初姜子牙辅周有功封地于齐，而姜子牙和长子长子齐丁公姜伋都在镐京，名为辅相，实为人质。周公旦封于鲁，周公子伯禽是鲁国第一位国君。齐鲁是当时山东大国。纪国本是东方发达的国家，商末也曾有功于周。齐国虽大，毕竟是外姓，同诸多方国一样依附于周天子。加之姜子牙善于权变,精通兵法，利用代周征讨他国的权力。《史记·周本纪》载，纪侯向周天子进了谗言，说齐国国君齐哀公姜不辰荒淫无耻，害得姜子牙的五世孙齐哀公被周天子活活烹杀：“哀公时,纪侯谮之周，周烹哀公”。《史记·齐太公世家》载：“哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。” 齐强纪弱，便以此为借口，对纪国虎视眈眈。直至周朝衰退，失去对诸侯的掌控，齐国于公元前690首次侵纪，纪侯之弟纪季以纪国的酅地投降齐国,做齐国的附庸。公元前 693年再犯纪，大破之，占据纪郱、鄑、郚三处城邑。但这已是姜子牙九世之后。最后于公元前523年九月，齐灭纪。而之前两国世仇，齐国不可能把子孙分封到别人的国家，所以，不论灭纪还是降鄣，亡国一方立姓氏都跟姜子牙无关。

《水经注·汶水》：“章，按《世本》任姓之国也。”至若鄣，《公羊传》和《毂梁传》并云：“鄣，纪之遗邑也。”《说文》云：“鄣，纪邑也。”王夫之《左传稗疏》、段玉裁《说文解字注》和章炳麟《左传读》皆以为即《左传》昭公十九年“莒子奔纪鄣”之纪鄣，所以认为在“今江苏赣榆县旧城北七十五里处”。这一注解是错误的，原因没有注意到江苏赣榆县距离山东的古章国，是那么遥远，夏商周三代时期小章国的地域根本不能达到江南。章与鄣的区别，于此可知。

《左传》记载受接见时出现争先恐后的事：隐公十一年春，滕侯和薛侯来见鲁君，两人不甘落后，由此争执起来。鲁隐公派羽父请薛侯让步说：俗话说：‘山上有树木，工匠就加以量测；宾客有礼貌，主人就加以选择。’成周的会盟，异姓在后面。寡人如果到薛国朝见，“不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。” 滕国是周之开诸侯国，开国君周文王之子错叔绣，都于滕。滕国跟东道主鲁国、天子国成周原是兄弟叔侄一家亲的关系。跟滕侯跟鲁侯是同宗近亲。薛是黄帝子姓，先朝的国姓。以亲疏论，薛疏于滕。如果鲁公到薛国去朝见，论起先后，就不敢与“诸任”争先了。所谓的 “ 诸任 ” ，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过 , 此十国皆任姓。隐公十一年在公元前712年，距离“齐人降鄣”还有半个世纪，其时或存或亡尚无法确定，假设章国不复存在，也有章姓黎民沦为他国之民，包括不分贵贱四散流布，随处占籍的章民。

章首先出自章国，与后来的一邑之鄣不存在绝对的联系。“齐人降鄣”的鄣，就是一邑所在，不一定就是章国，明显不能当作章国都城，因为章国早已不复存在，章国的人按习惯自然会以章为姓，以纪念章国。根据历史文献记载，道家先师章震，早于“齐人降鄣”之前几百年——下限年代至“周幽王征之不出”为例（前795年―前771年），说明章姓的出现不在“齐人降鄣”之后，而在其前，也就是《世本》所说的出自任姓章国，黄帝之后。鄣是纪国的一座城邑，鄣亡，当以纪为姓，而非去邑存章。正如《世本·氏姓篇》所云：纪，“姜姓，炎帝之后，封纪，为齐所灭，以国为氏。”纪、齐不过同属姜族的二支部落，而不是有些人所认为的纪国是姜子牙的后裔。姜子牙承伯益之后为吕氏，姓吕名尚，当今称章姓出自姜姓，盖指姜子牙，也是一大误解。

由古记载而发现“齐人降章”之前，已有章氏重要历史人物。章氏一般都认为章邯是史册可见的最早人物，《史记》的记载是：公元前208年“将军章邯、长史司马欣、都尉董翳追楚兵至河。诛丞相斯、去疾，将军冯劫。”而司马迁《史记*六国年表》就已记载公元前364年“章蟜与晋战石门，斩首六万，天子贺。 ”公元前312年“庶长章击楚，斩首八万。 ”

唐朝中期有一位赫赫赫有名的将军章令信，他的一方墓志碑发掘于1981年，现在还在。即《武都侯右龙武军大将军章府君(令信)墓志（并序）》。碑文涉及章令信一定四代，其显赫在章氏中不多见。这篇碑志还说到一个更早之前的人物：“震以炼骨升天，茂标仙伯……夫流长者泉深，岳高者峰秀，熏华舄弈，世不乏贤。”《神仙传》、《太平御览》、《云笈七签》、《仙苑编珠》都曾记载章震：“玉子者，姓章名震，南郡人也。少好学众经。周幽王征之不出，乃叹曰：‘ 人生世间，日失一日，去生转远，去死转近，而但贪富贵，不知养性命。命尽气绝则死，位为王侯，金玉如山，何益于灰土乎!独有神仙度世可以无穷耳。’乃师长桑子，具受众术。后入崆峒山合丹，自日升天而去。”

道教中的“离明”为周幽王(周幽王姬宫湦（前795年？前771年），姬姓)时期人，因长期恒酒而醉，故常受师傅的责备。其师“玉子”章震劝曰：“功业不修则大药不合，虽得千岁亦难免一死”。离明直到两百岁时，才听从了师傅的教诲。精修“七宝树之术”以后，以善长“五行”之道，得“皓首白雪、肌肤滑如婴儿”的异能。后以服丹升仙，五百余岁时，常在人间现。

在西周至春秋时代，佛教还未传入中国。崇拜神明的古老中国，道教是最经典的宗教形式，黄帝既是中华民族的人文初祖，也是道教的始源，距今已有五千年的历史。所以，在老庄之前，已有道家闻名于世也是正常的。章震不过被记载而传于后世的道家人物之一，同时也是典籍史少见的道家人物。章震号玉子，后世有好玉子之道的太阳子、太阳女、太阴女、太玄女，皆章震道术传人。此所以被称之为“震以炼骨升天，茂标仙伯”之原因。神仙之说不免有附会之嫌。从科学角度上可以质疑其事迹的真实性与道行程度，其姓其名，则非乌有，完全无须凭空塑造。诚如章公祖师，法号普照，俗名章七三，是芸芸众生之一。2015年3月在匈牙利博物馆展出一尊千年肉身坐佛像,是一名高僧遗骸。经科学的碳14年份测定法测定，肉身佛可追溯到11世纪至12世纪之间，是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像，已受到国家文物局的高度关注。章震“精於五行，演其微妙，以养性治病为旨”所体现的正是道家精神。《武都侯右龙武军大将军章府君(令信)墓志》是给历史写照的一方遗物，作者把章震当作章大将军的先祖，关系到大将军的家族，泛而言之，关联和影响到广泛的章氏群体，就不是可以随便给别人乱扣祖宗的事了。章震既是芸芸众生中人，也是一个历史人物，对于章氏渊源研究来说，具有非常重要的价值，无疑是一条极为重要的线索。既打破了“齐人降鄣”的局限，也为黄帝子姓姬姓章氏的承衍提供了一个有力的佐证。

这一方保存于西安博物馆的唐代《故武都侯右龙武军大将军章令信墓志铭》，称裂繻为纪国的大夫，食采于章，而以章为姓。这是隐公二年（公元前721年）前后事，是可见文献有关章姓得姓的最早记载。这篇碑志打破了年代的认识，使章姓历史人物提前到了公元前七百年，比齐人降鄣早了一百多年。由纪大夫裂繻衍化的裂姓，春秋时纪大夫裂繻之后。（见《春秋·隐二年》“纪裂繻来逆女。”按这个说法，章氏中有一支流派与裂姓同源，系自姜姓，相对于原来姬姓章氏来说，只不过后历史中另一支章姓的出现而已，也不能归于姜子牙后裔。

在章氏会谱有一篇嘉佑八年.《慶系圖後序》（衡）：“昔先光録纂叙世次以完家谱,其论章氏之先,按《元和姓纂》以爲承姜子牙豫章仇王之号,因官命族,去邑为章.衡又据徐幹《中论》（徐幹171—218年）,以为周宣王封其弟於郑,支分以章为氏.则本姬姓之裔也。”周宣王封其弟友于郑,在公元前806年事,是为郑桓公。姬姓桓公寄孥與賄于虢鄶,其子武公,定平王于東都,因徙其封,施舊號于新邑,是爲新鄭。今河南開封府鄭州是也。宋濂及《十国春秋》“章仔钧，其先世居汴。”或即认同状元章衡之说。章衡的观点带有存疑意识，其实已构成对章姓源于姜齐的否定。但按章震，号玉子，周幽王时人，故与章氏其他谱序所言“齐人降鄣”而有章姓一说存在极大歧异。

五以史证史，厚古薄今

有一部古典，叫《世本》。世是指世系；本则表示起源。由先秦时期史官修撰的，记载从黄帝到春秋时期帝王、诸侯、卿大夫的世系和氏姓，也记载帝王的都邑、制作、谥法等十五篇。《世本〉一名最初见于《周礼·春官·小史》中的："掌邦国之志，奠系世，辨昭穆"。直到西汉末年经刘向校整后定为现名，该书下迄春秋，但是今天可见辑本中载有战国时期史事，学者认为秦汉时有所增补。单此也可以说明，《世本》记载姓氏、世系最迟在战国时期。汉代刘向曰:“《世本》，古史官明于古事者所记录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号”。“（黄帝）他不独是中国人的共祖，并且是中国文化的源头。”（《中国史纲》P12）。而《世本*帝王氏姓》篇中就有章姓的记录，说“ 黄帝二十五子，得姓者十二人。任姓：谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。”此十国都是任姓后人的封国。又“任姓：谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。谢、任姓，黄帝之后。”“章、任姓之国。”任姓是中国最早的姓氏之一。相传黄帝的小儿子禺阳被封在任国, 赐姓任。《世本氏姓篇补遗》 “黄帝二十五子。分封赐姓。或于蛮夷。”

《潜夫论》《德化第三十三》志氏姓：黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、胜、蔵、伾、拘、厘、姞、衣氏也。当春秋，晋有祁奚，举子荐雠，以忠直著。莒子姓己氏。夏之兴，有任奚为夏车正，以封于薛，后迁于祁，其嗣仲□居薛，为汤左相。王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、遇、狂大氏，皆任姓也。

这里提到，黄帝二十五子；任奚在夏朝曾官车正，封在薛，后迁祁，其后裔为成汤左相；周文王之母王季之妃姓任，与谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、遇、狂大氏，同一任姓，且为当时之大姓。

《世本》是第一部有关姓氏起源记载的典籍文献，尽管后世有多种辑校本，但章姓的渊源，在各个不同时期不同校本中的一致性，有一种坚定不移的清晰的道理。研究章氏渊源，参考世本，则黄帝姬姓是章姓起源之说是不可怀疑的。

章任姓之国，见于《世本》。《水经注·汶水》：“章，按《世本》任姓之国也。”章原为独立之任姓小国，在今山东东平以东六十里的鄣城集。至若鄣，《公羊传》和《毂梁传》并云：“鄣，纪之遗邑也。”《说文》云：“鄣，纪邑也。”王夫之《左传稗疏》、段玉裁《说文解字注》和章炳麟《左传读》皆以为即《左传》昭公十九年“莒子奔纪鄣”之纪鄣，所以认为在“今江苏赣榆县旧城北七十五里处”。不确。春秋初期齐之势力尚不可能及于纪鄣。章与鄣有别，于此可知。章与周王同姓，齐乃异姓分封侯国，与诸侯俱听命于周。至周衰，齐桓公，重用管仲，齐方称雄，已几百年。齐桓公也正在距离“齐人降鄣”前后。而齐人降鄣，仅此四字而已。鄣乃纪国之邑，既非国，也非章。纪国与齐同属姜族而积世有仇，后为齐吞并，纪国君弟纪季尽献地于齐。齐国阴谋了400多年之后才吞了纪国。章氏经常提到鄣国的开国君主鄣穆公，名姜虎，是齐太公(姜尚)之曾孙、齐丁公(姜伋)之孙、姜隐之子。这些也是离奇之说。齐国根本没有叫穆公的。更没有叫鄣穆公。齐太公(姜尚)之曾孙（支孙），有一代君叫胡公，写作姜齐胡公，章氏谱中所谓的鄣虎公是也。齐胡公，姜姓，原名吕静，是姜齐的第六任国君，齐哀公之弟。纪国向周天子进谗言，周夷王把齐哀公烹杀，立公子静为君，是为胡公。为防纪国，公元前862年从营丘（临淄）迁都薄姑（临淄西北五十里）。齐胡公是姜子牙四世孙。从这些史实上，可以看出，姜胡公，被讹成鄣虎（虎、胡同音）。事实上凡应该作“姜x公”的，章氏都写作“鄣x公”，完全是毫无顾忌地拿来主义，然后让他们去当了鄣君鄣侯，为等待亡国而先做好改姓的准备。鄣是纪的邑。姜子牙孙怎么可能会分封到既平等又是敌国去为鄣侯？何来去邑却称去国为章？章氏谱言姜子牙孙分封于鄣，然《后汉书· 班超传》言：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。”自姜子牙以下五世，死后都葬在周镐京。何来分封其孙或玄孙于鄣之说？

章氏谱中提到最多的莫非就是“齐人降鄣”和“去邑为章。”然《左传》《春秋》〈史记〉，除此四字之外，无下文。以国为姓，则章本即国，不用去邑。以鄣为纪念，则直接为鄣姓可也。更重要的，比任何时期章氏谱序都早几百年的〈武都侯右龙武军大将军章府君(令信)墓志〉（并序），还有《赠东平郡太守章仇府君神道之碑》，都只字不提“齐人降鄣”，更遑论“去邑为章”是章姓之启端了。还有一个并不复杂的问题：章同鄣的话，纪大夫裂纟需食采于章，说明章或鄣还是纪的辖地。百余年之后，公元前664年“齐人降鄣 ” ，而纪国灭亡却还要百余年之后。“齐人降鄣 ”，就算鄣亡，一邑而已，纪国还要百余年之后才亡，而急着将原来纪姓改为章姓，又岂不是纪国人民提前亡国，道理上说不过去。纪国君纪哀侯姜叔姬：公元前696～前690年在位，遭齐人攻伐，外逃。纪威侯姜季：公元前690～前673年在位，向齐献城投降。兄弟相继为君，均未灭国，反而纪威侯姜季之后至公元前523年纪隐侯才“大去其国”，又延续了10代、167年。有以说明，齐人降鄣，有可能是投降而远未亡国,这跟我们看到的和理解的“国亡，以国为姓”意义相去甚远。

纪国，国君姜姓，商朝东方的诸侯国，位于今天的山东寿光市，国祚自商代延续到春秋时代。东夷古国。纪国位于齐国以东，莱国以南，疆域不亚于齐国或鲁国。史料记载：纪国的疆域西至酅，(今临淄东安平)；东南至郚（今安丘）、浮来（莒县）；南至骈（今臨胊）；东北至鄑（今昌邑），而旧鄣邑仍属纪，这是纪疆域之大略，足见纪之大。传说纪侯曾向周天子举报齐哀公“荒淫田游”，齐哀公被周天子烹杀，致齐、纪两国结仇，后来成了齐国吞并纪国的理由，但到公元前690年才把纪国灭亡。《左传•庄公》:“纪侯不能下齐,以与纪季。夏,纪侯大去其国。”章国属于姬姓，纪为姜姓，与齐姜尚、莱共公同一支脉。虽然齐、纪同属姜姓，其实是说齐纪都是炎帝后裔。姜姓纪国自夏商时已存在，齐国是周初才分封给姜姓吕氏。二国势不两立。所以齐太公子孙不可能分封于纪，跟不可能分封于鄣城其实同一道理。与纪大夫裂繻食采于章，则有以说明，鄣邑也许就是原来的古章国地方，衰落之后依附于纪或为纪所据有，纪大夫食采于章，以封地章为姓，便有着落。这位大夫可能是纪国王族，远祖可以追溯至炎帝，具有姜姓血统，所以后世认为章出于姜，应该与纪大夫的关系，而难免与姜子牙混为一谈。

今天的大部分姓氏都存在多支多源现象，而历史上由章改他姓，由他姓改章姓都有明确的文字存记。据资料称，也有出于周章。清修江苏锡山周氏宗谱称：周章，西周吴国国君，仲雍曾孙。武王克殷，求泰伯、仲雍之后裔，得周章，时已为君于吴，在姬周章的后裔中，有庶支子孙以先祖名字为姓氏，称周章氏，再后分称周氏、章氏。周章，生卒年不详，姬姓。又如前文提到后职官名称保章，也可以演化为章氏。章姓一部分源自满族章佳氏改姓为章，这个知道的人应该不在少数。

（南宋福建莆田）郑樵《通志氏族略第四·以事為氏》“章仇氏：姜姓，齊公族，本章氏。”称章仇氏为本章氏无据。《赠东平郡太守章仇府君神道碑》一文，章仇氏的起源是与章氏并列的姓氏之一，并将其渊源直接系于章邯。中原有章仇氏始于北魏为最早，在国史中，最早出现的人物，是隋初术士章仇太翼，赐姓卢氏，后世改称卢太翼。其在隋唐时期，还有著名人物，本籍河间，跟章氏同朝为官。然北宋初《百家姓》收复姓30个，其中没有章仇氏。说明章仇氏人口不多，分布不广，入北宋初已不为人所记，这一原因，不排除章仇氏已改姓章氏。

有关纪大夫裂繻的另一条记载，也是另一条章氏起源的重要资讯。《春秋·隐二年》“九月，纪裂繻来逆女冬十月,伯姬归于纪。 ” 。鲁隐公,名息姑,鲁国第十四代国君,在位十一年。这是说，纪国大夫裂繻前去鲁国求亲，十月，鲁国公把妹伯姬嫁给纪国君。鲁隐公元年 , 即公元前 722 年隐公二年是公元前 721 年。跟周宣王封其弟友于郑 , 在公元前 806 年相比，时间有一定依据。而源流不同，按 “ 纪大夫裂繻食采于章，因氏焉 ” 之见，可以 721 年前后作为章姓另一支立姓之始。纪属炎帝姜姓，故纪章属于炎帝姜族部落的一支，属于姬姓之外后起的又一章氏群体，并且与姜子基本上没有关系。毕竟鄣邑属于纪国，纪侯属于姜族血统，加之时代较晚，更由于古《世本》难得一见，所以研究者在没有吸收《世本》信息之下，武断地认为章出于姜，姜以姜子牙为伟大启迪，所以直接攀缘到圣贤名下。《世本》一书的内容，所体现的思想在中国古代史学上占有着极其重要的地位中国。国学大家梁启超在《中国历史研究法》中称：“《春秋》、《尚书》二体，皆为古代正史，史学界初有组织之名著，唯有左丘之《左传》，佚名之《世本》。《世本》一书，宋时已佚，然其书为《史记》之蓝本，根据资料，可推断其书特点有二：1、将史料纵切横断，开此后分析综合研究之端绪；2、特注重于社会的事项。”充分肯定了《世本》一书在史学上具有重要的历史价值。总的来说，章姓的起源，源于姬姓和姜姓。商朝时有章国，是黄帝裔孙的封地，为周所灭。其民属姓以姬姓章氏而传衍。传播于章氏中的 “ 望居冀赣，源自炎黄 ” 就是前人穷根溯源的总结。后人论章姓兼有炎黄血缘之说实本于此。

请慎读并牢记这八个字： “ 望居冀赣，源自炎黄 ”

2020年11月底至12月1日夜稿

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