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有道明师正解老子《道德经》第十一章（简版）

来源：爱乐趣网时间：2021-02-07 13:31

原标题：有道明师正解老子《道德经》第十一章（简版）

第十一篇原文：

三十辐，共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏（shān）埴（zhí ）以为器，当其无，有器之用；凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

语译：

用三十根辐条插入车轮中心的圆木上而成一毂，当中心圆木成为虚空时，车子才能行驶而有其用；和土成泥烧制陶器，当中间空无时，陶器才有其用；开凿门窗建造房屋，因为室中空无，房屋才有其用；所以说有形的东西可利于人，而无形的虚空则可发挥其用。

悟解：

以道治身者少看少听少思少行少吃少睡少欲，使五脏空虚，五脏之神自然归元一处，得以涵养，身体自然健康长寿。修道者除情去欲，恬淡虚无，无牵无挂，自然心灵虚空与宇宙虚空相融合一即合道。合道即与“道”同步运行，与“道”同步运行者自然无为而无不为！

道力就是虚空之力。德能就是虚空之能。修道就是与道相合融入虚空。无不为就是广大虚空的神通妙用与全知全具全备的全能效应！人体虚空合于宇宙虚空就是“天人合一”的合道合自然境界。

古代的木轮车用30辐共一毂作轮子，是古人法月轮以造车轮，喻道于日用之间道。同时说明了圆孔的妙用。如果从修身的角度讲，圣人之道，以心修空无为毂，以道心虚无为轴，以任督二脉为轮，用德一之炁为能量，发挥周天运转之用，令生命之车直达道源之地。用泥土烧制陶器说明中空盛物的妙用；建造房屋说明空间的妙用（圣人之道，以命体为器）。

如果将一间房屋堆满东西，它的用处只能当仓库；如果房屋内有桌椅则可作教室用；如果房屋内有床铺则可作住室用；如果房屋内有电视机和音响则可供娱乐用；如果……就是说，这一切的用途建立在房屋的空无上。如果我们想达到干啥就能干啥的目的，那唯一的方式就是将房屋中的东西全部搬走！让房屋时刻处在全部“空无”状态。只有时刻处在“空无”状态才能想干什么就干什么！

我们的身体就是一间华贵的房屋，当身心达空无一物时，自然与宇宙虚空融合而自然出现空灵效应。即由空而通，由通而灵，由灵而明，故能达到空灵、通灵、灵明的全知境界。即妙明真心、虚无之神的显发！远非世间智慧所能比！圣哲老子明着在讲虚空的物用，暗着在喻示修道者必须将身心空虚下来才能入道合道得道，才能去修身、治国、齐家、平天下而无所不能、无所不成、无为而无不为！

人体表面看是个有形的实体，如果从分原子水平上观察，则是相互缠绕的几乎没有多少质量的虚空网络体。据现代物理学家讲，偌大的地球，除去“中空”部分，其质量仅相当于一只苹果大小。小小人体就更不用说了。

本文作者：惟一真

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