“东蒙客”寻隐记 —— 燕守谷

原标题：“东蒙客”寻隐记 —— 燕守谷

燕守谷

号大明湖客、清溪散人。1959年生，临沂平邑人。

1993年毕业于中央美术学院王镛工作室。现为山东省书法家协会副主席、西泠印社社员、山东艺术学院客座教授、硕士研究生导师。2005年供职于中国书法院。2006年移居济南。2011年于蒙山重建东山书院。2012年为所藏古代玺印于济南建半山印馆。2013年完成东山书院的诸项重建工作。2014年5月在荣宝斋济南分店举办“心境”个人书法展。6月组织重建后的东山书院开院暨“寸耕社”东山雅集活动。2015年2月在荣宝斋济南分店举办“四时逸兴”个人书法春季展。

当代“东蒙客”寻隐记

鬼谷子吹过的山风，抚弄着我的脸

鬼谷子走过的山石路，曲折蜿蜒

把我引向人生的密林

鬼谷子饮过的山泉水，当我走过，准备接纳我的嘴唇

遁隐了两千年的泉水

笑声散落在未来数千年的时间入口处

——《鬼谷子村小憩散记》

深秋，蒙山大洼景区内的鬼谷子村，茅舍掩映，层林尽染。

因风景极佳，蒙山历来为隐居之地，唐时“东蒙客”成为隐士的代名词。孔子在《论语》中说：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山，如今在山南的固城村还有颛臾故城遗址。相传战国时鬼谷子在蒙山隐居授徒，其徒弟孙膑、庞涓名闻天下。后李白、杜甫结伴同游蒙山，寻找隐士范十，杜甫写下了“醉眠秋共被，携手日同行”的佳句。

《古人题画山水》四条屏 之一

2010年，又一个当代隐士奔蒙山而来。

出生于平邑县铜石镇燕家庄村的燕守谷，少小离家，带着毛笔和刻刀，在艺术的殿堂徜徉数十年。终于，他惦念起故乡的山水来，欲寻找一处修身养性之所，既适合创作又宜于生活，以闲适平和的心态坐对溪山，使自我精神得以养护和托慰。

《古人题画山水》四条屏 之二

身后是沟涧干涸、垃圾遍地、早已沦陷的中国乡村；眼前是山高林密、丹崖翠谷、飞瀑流泉的蒙山胜景。如陶渊明般，田园已芜，不如归去，他“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……”

《古人题画山水》四条屏 之三

诗人林之云著文称：“第一次看见燕守谷的字，如入疏影横斜的林中，墨浓时枝繁叶茂，枯淡处乱草婆娑；第一次见到燕守谷，如同遇见穿越时空的古人，举手投足与所思所想，都朝着别处——山林亦或旧时代。”一个容纳传统之底蕴的艺术家，本身就是山水的“兄弟”。

《古人题画山水》四条屏 四

冥冥中的天意，还未进山便得一惊喜，相遇元代东山书院遗址。东山书院始建于元初，名士康恭创办，康姓家族是元朝山东声名显赫的名门望族，依托书院，出了众多人才。清朝康熙、雍正年间，郭翘楚移建。历经元明清三朝，书院为蒙山费邑人才摇篮，距今700余年。然而嘉庆以后，书院残破，仅剩石碑与清风明月相伴。

《古人诗二首》 44*66cm

读书声消弭于山野，200年的沉寂，仿佛就是为了等待第三次的复出。于是，燕守谷修养性灵的个人之举，和复建书院的使命融为一体——异地重建，让东山书院随他一起真正进入东山（即蒙山）深处。从传统中走来的书院，成为当代文化复兴的载体。

最终，他将书院新址锁定在了有鬼谷子仙风遗存的鬼谷子村。

《戴西题画诗》69*34cm 2016年 纸本

这个仅有二三十户人家的小村落，是传说中鬼谷子的隐居地。依山傍水，隐没于一道山谷之中，房舍依山崖而建，每行一步便是一幅精美的画卷。

韩翃《寒食》一首 44*66cm

宋人朱熹修复白鹿洞书院时曾感慨：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学遁迹著书之所。”在中国文化中，山水具备人的品德操行。书院对自然环境和选址上的考究与细致，非具山水之胜而不取。这是书院的天然居所——鬼谷子村居阳背阴，登高俯看，清溪如同书院伸出的臂弯。

《石涛题画诗》69*34cm 2016年 纸本

然而，虽是省级传统村落，但之前因交通不便，村民大都搬至山下居住，很多老房子空闲下来，濒临破败。燕守谷说：“鬼谷子村不仅是一个地理的名称，更是我们传统家园的象征。”让村庄从自然和传统中走出来，继续承担作为村庄的价值，开辟一个乡村建设新的模式，也成为燕守谷以及东山书院的使命。

恰如他的名字——守谷，这片山谷的自然和文化价值，冥冥中等待他来守卫。

《古人山水诗句》 44*66cm

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