日本98岁尼姑喝酒吃肉，沉溺男色，彪悍的人生无需解释

原标题：日本98岁尼姑喝酒吃肉，沉溺男色，彪悍的人生无需解释

“说什么王权富贵，怕什么戒律清规”，《女儿情》中的这句歌词温柔缱绻，唱软了多少听众的心，同时也唱出了佛门清规与俗世富贵之间的矛盾。

诚然，一入空门，断绝红尘，俗世的一切过往都应该一刀两断，从此常伴青灯黄卷，潜心修行。所以，我们一般也把僧人，道士等人叫做方外之人，所谓方外，便是跳出了软红十丈，不再受世间的种种诱惑。同时，为了抵制世间诱惑对禅心的侵扰，出家人也制定了许多的清规戒律，比如戒色，戒杀生，戒食荤腥等。

但是无论世间还是方外，总有一些特立独行的人，比如说民间传说里的灵隐寺道济禅师就是一个吃酒喝肉的得道高僧，然而这毕竟只是传说，如今在日本却出现了一个现实中的“女版道济”，这位女尼不仅喝酒吃肉，而且在出家之前男女关系还异常的混乱。

说回吃肉喝酒，很多人如今都认为所有僧人都禁食酒肉，其实并非如此。

佛家的戒，食肉争议

僧人不沾荤腥，仿佛已经成为了世人的普遍认知，然而，事实上并不是所有的僧人都主张不食肉。

佛教最初出现在印度，在最初的佛教教义中并没有对信众的饮食做出明确的规定。当时的比丘和比丘尼大多过着延街叫化，托钵乞食的生活，一般讨到什么就只能吃什么。而且佛家讲究随缘，也不会刻意请求主人为自己准备素食。所以，根据这一观念，如今的佛教之中依旧有一部分人认为化缘化到的肉食是可以吃的。

后来随着佛教的发展，种种清规戒律也越来越多。大乘佛教中更是严禁信徒吃荤，在大乘佛教的经典中，食素被认为是一种功德。而且大乘佛教中不仅禁食肉，就连荤菜中的配菜也不能够沾，如果在化缘的过程中讨到这种“肉边菜”，也一定要用水冲洗干净过后再吃。

到了后来，禁荤腥的范围就变得越发的广了，不仅肉不能吃，连一些其他的与荤腥相关的东西也被纳入了禁食之列。《楞伽经》中说道，一切肉、葱、蒜和种种使众生放逸的酒，都是修行者在修行圣道中的障碍，也就是所说的“戒五辛”。

其实，关于禁食荤腥的理由，很多佛教经典中也有阐明，主要原因就是屠夫去宰杀各种动物是为了谋求利益，正是吃荤的人在助长屠夫这种谋求利益的行为，所谓，吃荤其实无异于是间接杀生，所以，应该拒绝吃肉。

总之，如今戒食荤腥是佛教的一条主流戒律，大部分的僧人都会遵守这条规则，不会去碰荤腥和葱蒜等五辛，但是依旧有一小部分人持不同的意见，认为在一些情况下，是可以食荤腥的。但是，日本的女尼濑户内寂听大口吃肉的事情，无论在持哪一种意见的人看来，恐怕都是惊世骇俗的事情。

那么，这个特立独行的女尼到底有着怎样的故事呢？

酒肉穿肠过

濑户内寂听的俗家名字叫做濑户内晴美，出家之时，她将这个带有脂粉气的晴美改为清心寡欲的寂听二字，但是，她改变的也仅仅是名字罢了。因为从她的行为来看，她丝毫没有做到真正的枯寂静听。

曾经有一张濑户内寂听大口吃肉的照片在网络上广为流传，事实上，大口吃肉不过是濑户内寂听的生活常态罢了，在皈依佛门之后，她在饮食方面并没有丝毫依照佛门清规对自己进行约束，反而是无肉不欢，甚至在年华老去，牙齿脱落之后也坚持吃肉。

濑户内寂听沉迷酒肉的事情曾经引起很多人的讨论，但是如果知道她在出家之前的人生经历，你就会觉得其实大口吃肉，大口喝酒这种行为并不是那么的那以接受。因为在出家之前，她的行为更加的惊世骇俗。

1922年，濑户内寂听出生于日本德岛，在二十岁出头的时候，她听从父母之命，嫁给了一个日本学者为妻，如果仅仅看这个阶段，濑户内寂听还是一个传统意义上的贤妻良母，但是后面她所做的一系列事情就与“贤妻良母”几个字毫不相干了。

曾经由于丈夫工作的原因，濑户内寂听不得不与丈夫分居两地。然而就在这段时间之内，濑户内寂听与自己丈夫的一个学生暗生情愫，成为了情人关系。丈夫知道这件事之后，自然是怒不可揭，暴打了濑户内寂听。

但是，濑户内寂听并不屈服，她和她丈夫的学生，她的小情人私奔了。但是这段感情并没有持续太久就无疾而终了。分手后的濑户内寂听又和一个男作家搅在了一起。虽然这个男作家已经有了家室，但是濑户内寂听还是毫不在意和他保持着同居关系。

日子就这样过去了8年时光，曾经分手的小情人再次出现在了濑户内寂听面前，两人很快旧情复燃，濑户内寂听不仅斩断了自己与男作家的关系，还自己拿钱补贴小情人。然而最后她等来的却是小情人的背叛，原来她的小情人用她的钱在外泡妞。

总之，在出家之前，濑户内寂听的私生活非常之混乱，小情人的背叛也给了濑户内寂听很大的打击。在这之后她万念俱灰，选择了出家。最终在朋友的帮助下，她找到了一家愿意接收她的寺院，落发为尼。

如果濑户内寂听的故事到此为止，她也不过是一个不尊清规的女尼罢了，没什么值得关注的，然而她在文学领域却有着贡献。

濑户内寂听的文坛贡献

曾经和濑户内寂听搞婚外恋的那个男作家把她带上了文学创作的道路，濑户内寂听也很快在文坛闯出了自己的一番天地。

1956年，濑户内寂听的首部小说就在业内引起了不错的反响，并获得了奖项。随后她又发布了不少的作品，虽然这些作品因为充斥着关于情欲的描写而毁誉参半，但无可否认的是，这些作品之中蕴含着浓郁的女性意识，濑户内寂听也因此被视为女权主义的代言人。

1963年，这对于濑户内寂听的文学生涯来说是有特别意义的一年。在这一年，她的作品《夏日的终焉》获得了女流文学奖，濑户内寂听本人也因此正式在作家的行列中有了自己的一席之地。

在出家之后，濑户内寂听也没有停止创作。她的作品同以往一样拥有着鲜明的个人特色，她通过作品展现了自己对女性这一群体的思考。批判传统，同情女性的弱势地位，在探索如何让女性成为独立的个体，她的作品在社会上一直有着不俗的影响力，濑户内寂听也因此收获了一些粉丝。

总之，在生活上濑户内寂听的离经叛道不为世人所理解，但是在文学上，这种思想却成了她鲜明的写作特色，使她获得了读者的追捧。

结语

濑户内寂听已经是96岁的老人了，但是社会关于她的种种争议还在继续，或者哪怕她下世之后，这种争议还将继续持续下去。

因为濑户内寂听这个人真的是太难以评价了。她曾经离经叛道，乱搞男女关系是事实，她不尊佛门清规，吃肉喝酒也是事实，但是同时她写出了一系列有影响力的作品，这也是事实，或许，世间就是如此，人性就是如此复杂，没有绝对的对错，是非功过都只在人心罢了。

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佛祖并没有说过不能吃肉 和尚不能吃肉的原因是什么
彪悍的人生不需要解释
吃肉、喝酒、读书的日子里
做好自己，无需解释

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