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【课程精选】灵魂的秘密 ——精神分析的社会史和文化史

来源：爱乐趣网时间：2021年02月04日 20:57

原标题：【课程精选】灵魂的秘密 ——精神分析的社会史和文化史

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灵魂的秘密

——精神分析的社会史和文化史

精神分析的社会史和文化史美国Eli Zaretsky教授亲授！

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精彩语录

（来源：Part I 迷人的起源：维多利亚女王时代家庭制度的崩溃）

“人的心智是如此的强大，我们完全可以去建构自己的内心世界，你可以在天堂里面建构出一个地狱，也可以在地狱里面建筑出一个天堂，不管我们在谈论这个社会、经济是怎么样的在发展，但是个人的心智的力量是如此的强大，完完全全可以影响和改变一个人如何体验他的个人生活。”

和催眠不同的是精神分析其实给了我们一个机会，就是让来访者去告诉治疗师他内在发生了什么，他有什么样的感觉。在催眠里面，都是医生在给来访者讲你要怎么去想，你会感觉怎么样？而在精神分析里面我们有了一个方法，就是试着把来访者解放了，由来访者来讲他自己想到了什么，感觉到了什么。

精神分析是有一些技术，但是我并不认为我们是这么去学技术的。我会认为你每天的生活，你对生活的所有的体验，包括你读的文学作品，包括你和周围人的互动的体验，包括你读的诗歌，你读的哲学，这些其实都会帮助你作为治疗师的这样一个身份。

我认为精神分析一个最基本的观点就是“ 个人生活”或者“ 个人生活”。

你想了解这个人内在到底在发生什么，你唯一的办法是了解这个人了，你才可能了解他的内在，你不能仅仅通过这个人所在的文化和社会，就说“ 我懂你了”。你真正能够找到现代社会关于精神分析的部分，其实只有在文学、艺术、电影、绘画等等里面。

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问答精选

01“你觉得在那种专制社会下的精神分析和在一个允许每个人做非常自由个体的这样社会下的精神分析有什么区别？”

说实话这个问题其实我觉得是蛮难回答的，但是弗洛伊德说过， 精神分析在不同的社会里面可以是以不同的方式存在的，其中有一堂课讲得非常好。他是这么说的：即便是在捷克斯洛伐克当时在被占领的历史时期，其实人们也有悄悄地在地下在做精神分析，所以精神分析是可以存在于不同的社会（如果我们做治疗是叫设置的话），是可以存在于不同的社会设置下的，这个问题是很复杂的，我可能也就回答到这，就不会再往下讲了。

好，然后就这个问题，弗洛伊德用了一个非常好的德语的词来讲。他会说这个东西和政府的、政治的关系其实是不大的，这更多的是关乎于叫“Freiheit”，这是一个德语词，意思是“ 个人的小自由” ，就不是那种政府能赋予你的，可能是很大的自由，而是关乎于你个人会有的一些小自由，小小的自由。

02 催眠的医生指导病人的方式似乎是父亲权威的某种表现，弗洛伊德背叛了这种方式，去倾听病人是否跟他个人的弑父情节有关，想听老师谈一谈。

您问的是不是和他个人的弑父情结有关？这可能更多是和弗洛伊德他自己是一个犹太人有关，是因为犹太人是非常的注重“天父”，他就是天父，父亲就是神。然后基督教把它给改了，引入了圣父、圣子、圣灵，所以对犹太人来说，他们是非常注重父亲的权威和父亲的力量的。而弗洛伊德其实一直理解这一点，他理解犹太人这个部分，但是他同时又一直纠结关于父亲的力量。

咱们还可以换一个角度来理解，因为中国长时间其实也是一个父权社会，所以也是觉得父亲是很有力量的。你也许可以基于你现在中国的具体的情境是去理解这个部分。

03 请老师就罪恶道德与疾病的关系，谈一谈一个人生病与否，不管是身体还是心理疾病，与自身的灵魂有关联吗？或者说您认为没有上帝和灵魂，若是有的话，一个人的灵魂究竟为个人的疾病应该负多大的责任，怎么理解一个人的主体性与其灵魂的关系？

第一个问题，其实很多时候我们认为的疾病，在宗教里面都认为是：你的灵魂得了病。其实是因为很多来访者觉得自己不舒服了，其实来求助的话是基于他们的内疚，就是自我攻击、自我惩罚、自我贬低、自我责备，然后他们通过这种方式剥夺了自己的快乐，然后伤害自己。

其实很多的神经症的人他都是觉得自己是个坏人，自己做了一些错事，所以你要从这方面来说的话，这部分的疾病其实都很多时候曾经会认为是灵魂内在的。在宗教里面认为是灵魂的疾病，这就是我们精神分析谈的部分。包括有精神分析以后，相当于说这些人是因为在道德上面有一个强大的超我，然后对自己进行道德上的自虐，就是强大的超我惩罚自己。或者就是去不断的批评，让自己在一个道德的高地上面去批评别人，去毁坏自己的关系，破坏自己的生活。

所以不管我们道德上觉得自己不好，或者我们在道德上觉得别人不好，从某种意义上来说，好像都是灵魂的问题，都是内在的问题，所以精神分析是可以把我们从这个部分里面解放出来的。

我说的部分并不是说精神分析师的目的是为了让我们可以为所欲为，不是的。

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