说年：小年正日子之争

原标题：说年：小年正日子之争

农历新年马上到来，俗话说“过了小年就是年”，书生每年都会跟大家聊年俗，今年从小年开始，喜欢年俗的朋友可以多关注。

“过了小年就是年”，不是说开始过年，而是说开始忙年，忙着置办过年需要的物品。

现如今，年味没有以前浓厚了，鞭炮因污染而在很多地区禁放。

没有鞭炮噼里啪啦的响，年味自然就淡了许多，好在科技发达，出现了各种电子产品，没有污染，可以播放鞭炮噼里啪啦的响声，这玩意让年味稍微浓了些，放在家里啥时候想“放”就“放”，既环保，还能避免在外放鞭炮的冷，也没有危险。

总之，只要想年味浓，总有办法达到目的，没有任何困难能难倒中华儿女。

今年说“小年”，还是说小年的正日子之争，这是一个永久不衰的话题，也是一个关注度最高的话题，更是一个怎么争都难分胜负的问题。

“官三民四船五”，指的是官家腊月二十三过小年，寻常百姓腊月二十四过小年，船家腊月二十五过小年。

船家咱就不多言了，毕竟是特殊的职业，咱只说说官家和寻常百姓，也就是“官三民四”。

中华文化博大精深，大家在看历史文化等内容的时候，总有追根溯源的心，对于小年哪一天过也是一样。

“小年”哪一天过，主要有三个问题，接下来书生跟大家聊一聊。

1、古人哪一天过小年呢？

看到这里，有朋友会说：你自己不是说了“官三民四”嘛，还要多此一举的问。

对，与我们最为接近的大清朝中后期是“官三民四”，但以前不是。

我们先看看晋代是哪一天，周处所作的《风土记》载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天。”

再来看宋代，南宋名臣、文学家范成大的《祭灶诗》中写道：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。”

最后看看大清朝，《清嘉录》载：“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶”。《清朝野史大观》也有记载，说乾隆每年腊月二十四晚上祀灶神于坤宁宫。

通过看这几个朝代，大家都清楚了，小年的正日子是腊月二十四。

2、“官三民四”何来？

大清朝也是腊月二十四，难道我们说大清中后期过小年“官三民四”错了？

当然没错。

大清中后期开始，皇家在腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，皇帝下令同时把灶王爷也拜了。

就这样，皇家过小年移到了腊月二十三，官员亦如此。

百姓们呢？早期依旧是腊月二十四。

皇家是皇家，老百姓是老百姓，皇帝怎么过，那是他的事，只要他不下诏“小年”移到腊月二十三，老百姓依旧是腊月二十四过，所以也就有了“官三民四”的说法。

由于北方接近大清政治中心，后来民间逐渐跟皇家一样腊月二十三过小年。

而南方，依然是腊月二十四过小年。

时至今日，北方人过腊月二十三，南方过腊月二十四，过小年正日子的南北之争就这样出现了。

3、灶王上天和祭灶

灶王上天，是神仙的事；凡人祭灶，是凡人的事。

大清中后期，皇家为了节约，把祭祀形式迁移到了二十三。

灶王爷可不管他是皇帝还是平民百姓，他归玉皇大帝管，所以还是腊月二十四上天汇报工作，至于凡人提前一天祭灶，还是当天祭灶，灶王爷并不在意，他看的只是心诚。凡人不祭灶，灶王爷也管不着，他只负责记录凡间事。

北方人腊月二十三晚上祭灶过小年，第二天灶王爷就上天汇报工作了。

大多数南方人腊月二十四祭灶过小年，灶王爷当天也就上天汇报工作了。

不管哪天祭灶，都不影响灶王爷腊月二十四上天汇报工作的日子。

综上，不难看出，凡人哪天祭灶哪天过小年，这是传承问题，灶王爷不管具体时间，只要别太早就行，船家晚一天也没关系，只要腊月二十五玉皇大帝巡视凡间之前完成祭灶就好。

其实啊，过小年不应该出现所谓的正日子之争，因为日子是区域性传承问题，无关对错。

过小年，北方人继续腊月二十三，南方人继续腊月二十四，船家继续腊月二十五，特殊地区继续其他日子。

过小年要乐乐呵呵，通过祭灶满足我们对美好的向往就行，不用争日子正不正。

至于小年怎么过，书生就不多言了，多说就是废话了，谁还不会过个小年呢。

从今天起，书生2021“说年”正式开始，后续内容更精彩。

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