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国企挂靠从何而来，国企挂靠带来哪些议论点

来源：爱乐趣网时间：2021-02-01 10:54

原标题：国企挂靠从何而来，国企挂靠带来哪些议论点

民俗文化作为一种流行的、既定的民俗文化，一直与人们的现实生活和精神生活密切相关。民俗包罗万象，包括衣食住行、婚丧嫁娶、一年四季、信仰习俗和神话传说。随着现代化进程的加快，当地的民俗也在渐行渐远。如何激活地方民俗，不仅是社会学家和人类学家思考的问题，也是作家尤其是地方作家关注的焦点。

文学离不开生活，也离不开民俗。丰富的民间文化也是文学创作的源泉，为文学反映和表达现实提供了广阔的世界。民间文化在乡土小说中占有重要地位。可以说，乡土小说离不开民俗、民俗文化的呈现。乡土小说创作的成功很大程度上取决于我们能否真正把握某一地区的民间文化特征，能否成功运用民间语言。

无论是陈、莫言、贾平凹、张炜、李、韩少功、铁凝、迟子建、苏童、毕飞宇等老一辈作家，还是徐、刘裕东、魏巍、李世江、李浩、傅秀英、叶维等相对年轻的作家，他们的乡土文学作品都充满了对乡土民俗和民间文化的描写。它们在文本中还原了传统民俗文化的生命力，不仅显示了民俗文化的丰富性和趣味性，也反映了民俗文化中的日常生活之美。民俗在乡土文学中的呈现，有利于将民俗作为丰富人们日常生活的重要载体，挖掘深厚的民俗文化底蕴，发掘民俗文化的当下价值。本土作家激活民间文化有三种方式。

“激活”民俗是本土作家在作品中传达民俗趣味和民俗意义的策略之一。传统民俗文化看似是一种过时的、古老的存在，但通过乡土作家的书写，有可能产生一种带有乡土色彩的审美趣味，而通过这种审美趣味，产生一种审美意义。这种意义关系到审美主体灵魂的升华，也是一种美的享受。

乡土小说中的民间趣味有很多种，比如汪曾祺写的打蛐蛐、赏古玩、钓鱼等民间活动；有民间语言表达的知性幽默趣味，如陈、贾平凹对民间说书人的塑造；民俗背后也有人物的知识兴趣，如贾大山、刘庆邦、毕飞宇笔下的人物。大多不拘泥于逻辑的排列，而是根据不同的民俗表现出民俗的审美情趣和意义。乡土作家通过传达民间趣味和意义，丰富读者对传统民俗的审美认知，让传统民俗文化的生命力渗透到读者的精神生活中。书写民俗文化遗产的现代转型，是本土作家让民俗“活”起来的重要实践和探索。

地方民俗作为几千年来村民生活的重要组成部分，不仅可以通过产业转型实现经济振兴，还可以通过挖掘其内在活力实现地方文化振兴。在赵德发的《经山海》，张炜的《独药师》，周大新的《湖光山色》中，都有作家对地方传统民间文化遗产现代转型的独特思考。《经山海》是赵德发新近出版的现实主义杰作。作品中提到的诸多举措：挖掘当地传统剧目《秋瑾梁》并将其列入市级“非遗”名录。

根据海边踩高跷、推虾入海的民俗设立《海上高跷》节目，因地制宜举办开坡祭海节和“吉尔游”项目等。都是基于当地原有传统民俗的创新动作。其中，既有改造传统民俗以适应现代化需求的措施，也有将传统民俗转化为大众娱乐活动的探索，为传统民俗在现实生活中的现代转化提供了参考。在张炜的《独药师》中，作者不仅以百科全书式的方式呈现了胶东的民俗风情，还主要挖掘和讲述了流传已久的道家“养生文化”。

作者敏锐地意识到地方养生文化对现代人的重要价值，从而凸显中国文化的深厚底蕴。在周大新的《湖光山色》中，随着科研人员的到来，楚王庄发生了巨大的变化。他们充分利用了楚王庄独特的地域条件，如相对原始的农耕方式、历史悠久的楚文化遗存和古老的烹饪技艺。这些楚王庄遗留下来的民间传统无疑成为旅游业发展的重要资源，具有巨大的文化和商业价值。作者对传统民间产业转型可能性的独特思考，不仅使读者认识到当地民俗的非凡价值，也探索了一条通过文本激活民间文化的途径。

更重要的是，本土作家不仅对传统民俗的呈现和转化有着独特的思考，而且思考传统民俗文化的深层价值在彰显民族文化自信中的重要作用。这是本土作家让民间文化“活”起来的深层思考。民俗不仅与个体情感直接相关，而且是民族文化的载体之一，是中国传统根文化的凝聚和再现。如果说地方民俗所体现的民族精神大多是无意识的，那么作家通过小说所展示的中华文明精神则大多是有意识的选择。在多姿多彩的民族文化中，在具有代表性的民俗背后，其实凝聚着中国传统文化的固有基因。

民俗已经成为本土作家探索中国传统文化深层内涵的重要渠道。让民间文化“活”起来，也凝聚了本土作家在激烈的全球化时代如何表现“地方性”和本土精神的思考。全球化带来的融合与去区域化，不是短时间内消除地方特色，而是一个相互适应甚至博弈的过程。作为最具代表性的地方知识和文化，地方民俗在适应全球化的过程中发生了变化，成为全球化时代展示地方知识变化和传递地方声音的有力标志。作为文本地方性知识的想象和生产，乡土小说的民间书写由于作家主观观念的参与而更加直接和准确。

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