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默默参玉，直至惊艳四座

来源：爱乐趣网时间：2021-01-30 10:59

原标题：默默参玉，直至惊艳四座

和田玉对于某些人来说是不断升值的理财产品，对于另一些人来说是养家糊口的手艺与生意，也有人以此为酒酣耳熟之际摩挲把玩之物。我辈爱玉者又当如何看待它，进而与之长相厮守呢？

时下最流行的一种与和田玉的相处之道是嚣张跋扈，老子天下第一的心态。“我手上的玉都是羊脂以上的”、“咱家藏的和田玉品种就超过五千个”、“我在和田地区工作了四十多年，过眼的玉车载斗量，鉴定玉石那就是手拿把掐的事儿”。类似的言论不绝于耳，全然失去了对和田玉应有的敬畏之心。

其实想收藏好的和田玉必当先于矿物学入手，对其成矿理论做一番研究，对它的矿物成份与特殊的构造加以探索，唯其如此才能对和田玉的物质基础有较深入和科学的认知，在未来将遭遇到各种歪理邪说时才不会为其所惑。

但这对于和田玉还只是个开端，因为太多的透闪石、阳起石类矿物虽然成份与和田玉基本一致，但其美观性堪忧，其质地也不足以加工为玉器。这就像许多金刚石虽然与钻石成份无异，但颜色污秽，杂质含量太多，只可用作工业。而一些刚玉的色彩晦暗，虽然与红蓝宝石成份一样，但也未能达到宝石级。

并非是所有由透闪石阳起石构成的，能在实验室中做出证书来的东西就可以被认为是和田玉了。如果这样，那咱们家厨房里的菜刀岂不可以等同于龙泉宝剑了？玉，总还是要有点节操的。

迈入这个门槛后，和田玉身上还附着了七八千年的人类文明，咱们当然要对新石器文化时期就开始进入到先民生活中的古玉有所认知，这自然就得对考古学有所认知。

但考古并不完全等同于历史，在周代前后和田玉被儒家融入到了封建礼教系统之中，如果你对国学一无所知却声称精通玉石文化，那就难免贻笑大方了。

当然这还要结合金玉石学，随便从上述这些学科中挑出一门来，穷一生之力都未必能得窥其门径。如果你对和田玉的认知有了这般广阔的视角，那么还会像我们开篇中描述的那样全知全能的包打天下吗？

随着时间的推移，从汉代开始和田玉上又承载了大量的世俗文化信息，祈福迎祥、炼丹烧汞、文房器皿、及至佛教与道教文化的汇入，要真正的了解和田玉还得研究传统民俗，医卜星相都要有所涉猎。

真到了这个地步，博览群书，世事洞明，升华到哲学层面也只是个时间问题了，和田玉本身神光内敛，却又浸润丰富，蓄万年文化于方寸之间，集百千智慧于一身，能够加以参悟，得其中三味也就算是遂平生所愿了。

当然也只有极少数福缘广阔的人才可能到此妙境，假以二三十年的时日，将前述的考古、金石、经史学问用和田玉融会贯通于一身，这种人又岂会招摇过市的卖弄，又怎能与人锱铢必较的争执？当自此致仕之日，方始为谦谦君子。下一番苦功吧！默默地参玉，迟早你会如美玉般氤氲诗书之气。

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