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老北京出殡时的杠夫：要么三年不开张，要么开张吃三年

来源：爱乐趣网时间：2021-01-29 11:42

原标题：老北京出殡时的杠夫：要么三年不开张，要么开张吃三年

无知是迷信之母。 —— 巴尔扎克《人间喜剧》

前言

每个人的一生都会经历生老病死，而死亡作为人生中的最后一件大事，自古以来人对于葬礼就十分的重视。每个时代都有属于这个时代的一些特殊产物甚至是名字，他们曾代表一个时代的缩影。会他们出生于时代的浪潮之下，也伴随着新时代的到来而消失。他们是时代下的产物，也是应时代之需求而产生。

比如说老北京这个词，给人们的第一个印象便是那黑白照片上的一些离奇场景，在那个时代，传统文化遭受着西方诸多文化的冲击，使得人们的思想开始出现了转变更多的还是好奇，杠夫则是老北京时代的一个职业，一个流传了很长时间的职业，他们的工作从表面上看来，其实就是一个苦力活，然而却是一个门槛非常之高的职业，之所以高是一方面因为他们的服务对象是逝去之人的棺木，他们就是出葬时搬运棺木之人，另一个原因则是中国的传统思想导致的，那个时候人们对于葬礼是一个非常重视的；

因此如果抬棺之时不小心使逝去之人受到了损伤，不仅影响了逝去之人下一辈子的命运，甚至连其后辈也难逃倒霉的宿命，虽然这些说法有迷信的成分，不过由此可以看出人们对于逝去之人的重视程度，为了能够着顺利的出殡，抬棺就成了出殡中的最重要的一环。在上个世纪的老北京，当时的路面并不像如今的这么平整，那时的路面坑坑洼洼，这就给杠夫制造了不少的困难，即便如此他们也要保证棺木的稳定性，因此只有辛苦训练以后才可以胜任这个工作。

杠夫的厉害之处不仅仅如此，一口棺木有多少人来抬，这里面也是有讲究的，清朝时期当时的统治者便制定了相对完善的丧葬礼制，比如。皇帝出殡之时需要120个杠夫抬棺，王爷出殡之时需要80个抬棺，宫中贵人出殡之时则需要64个杠夫进行抬棺。一直到民国时候，这种制度才逐渐地应用于民间，随着时代的发展，对于之前的规定在民间逐渐尝试开来，比如后来老北京城中的富贵人家出殡之时就曾用上了64个杠夫进行抬棺。

后来其规模也是变得多种多样，有32人的、24人的也有两个人的，也就是穿心杠这种最简单的一种抬棺规模，因此当时很多人可以通过而出殡的规模判断出殡之人的家境如何，以至于在某一阶段出殡是杠夫的人数成了死去之人最后的荣耀。大户人家的丧葬对于从事丧葬领域的诸多职业来说，是一个难得的发财机会，作为其中至关重要的杠夫更是如此。在历史上较有名的就是李鸿章去世之时其棺木需要运回老家合肥，当时需要先将棺木抬出北京城，仅这一下当时给了杠夫3000银元，这在当时这是一笔巨额的数字。

后来还举行了一次规模较大的葬礼便是孙中山先生的葬礼，当时先生的葬礼足足用了108名杠夫，有趣的是孙中山先生一生都想要推行新的革命，然而最终却用最封建的方式抬出了北京城。在晚清的时候杠夫是由杠房来管理的，因此在那个时期杠夫是一个非常暴利的行业，准确来说是一个垄断行业，因此到了晚清时候杠房需要朝廷的许可之后才可以经营，到了民国时也是如此，虽说杠房一个垄断行业，然而毕竟大户人家并没有那么多，因此大部分时间杠房的店铺都十分的冷清。

不过如果有大户人家举办葬礼的话杠房也是可以赚得盆满钵满，因此这个行业可以称得上是三年不开张，开张吃三年，再加上行业的门槛要求非常的高，因此闲暇之余他们也是经常刻苦练习，以保证出殡之时不会出现差错。除了这些以外港杠夫的工作的时候他们的着装也十分的讲究，他们会穿一身花衣，衣服上有固定的规格样式以及图案，只不过这些图案并不是用针线绣上去的而是用颜料绘制上去的，并且他们所佩戴的帽子上面还插了一根鸟翎，这个与当时的清朝官员恰恰相反。有些老人就说：这是在保佑逝去之人，在另一个世界可以升官发财。

结语

本质上是一个服务行业中的一个分支。他们以失他们以失去自认为服务对象，在一定程度上对失去之人的亲属。我给予了一丝安慰。世人皆知失去之人定然不会不再回来。而杠夫的存在让他们可以感受到即便是人死之后也可以风光大葬。在一定程度上可以表示他们对于逝去之人的尊敬，同时也在向万人展示出他们的孝。只是时代在快速发展的途中，诸多的封建制度伴随着人们认知的逐渐加深已经渐渐的不再去追求这些东西，因此这个职业也就逐渐的退出历史的舞台了。

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