忍辱美德的寓意，赵州禅师话风活泼捷巧，回向的故事

原标题：忍辱美德的寓意，赵州禅师话风活泼捷巧，回向的故事

忍辱美德的寓意

罗侯罗自从受佛陀严厉的教诫以后，又常常跟随师父舍利弗在一起，接受他的开导，在修行上，进步很快。

佛陀讲经时，舍利弗总是带着罗侯罗参加法会；舍利弗静坐时，罗侯罗总是跟着坐在身旁；布教时，舍利弗也把他带在身边，让他学习一些为法为人的经验；每天托侯乞食，罗侯罗更是跟在舍利弗身后，舍利弗，实在是罗侯罗最好的恩师。

有一次，罗侯罗跟舍利弗在王舍城乞食，路上遇到一个流氓恶汉，那个恶汉用沙投进舍利弗的侯里，并且用棍棒打破罗侯罗的头。罗侯罗头上的鲜血，一滴一滴的流下来。恶汉见了不但不知错，还骂道：“你们这些沙门，总是托侯为生，满口慈悲忍辱，我打破你的头，看你能把我怎样？”

十七八岁的罗侯罗，现出咬牙切齿的面容，但舍利弗安慰他道：“罗侯罗！如果你是佛陀的弟子，应有忍辱的精神，心中不怀瞋恨的毒，当以慈悲怜愍众生。佛陀常教诫我们，有荣誉的时候，不能使心高举；受侮辱的时候，不能使心生恨。所以，罗侯罗！压制着愤恨的心，严守忍辱，世间上没有比忍辱更有勇气的人，天上人间，不管多大的力量，也不能胜过忍辱。”

罗侯罗听完师父舍利弗的开示，默默的走到水边，水里现出他的颜面，他用手掬水洗去血迹，然后用布巾把伤口扎起来，见到这情形的舍利弗，心中既安慰又难过。

罗侯罗忍耐着，仍然走在舍利弗的身后，跟着托侯乞食，在回来的途中，罗侯罗对舍利弗说道：我想到刚才的疼痛，此刻已不把他放在心上，不过，这世间有着太多的恶人，到处都遍满了可厌的事物。我不对世间生气，只想到世间上没有办法的人太多。佛陀开示我们对人、对世间要有大慈大悲，但世间上狂暴的人就欺侮我们；

沙门比丘守忍积聚高德，而狂愚的人反而轻蔑我们，他们反而尊敬那些残酷的人。佛陀真理慈悲的教示，他们倒反而以为是臭的死尸，天降甘露给猪，猪还是爱吃臭的东西，住在臭的地方。佛陀所宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶以及没有善根的人来说，也没有什么效果。

罗侯罗第一次把自己的修行，以及对世间的看法，向师父提出报告，舍利弗听后很欢喜，把罗侯罗在路上说的话，回来告诉佛陀，佛陀也非常高兴，称赞罗侯罗今天很好，对恶人的态度，应该那样；对世间的看法，就是如此。佛陀又再说道：“不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，瞋世恨人，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回，能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。

有智慧的人，能见到深远的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真义，和世俗的看法不同。世间上认为珍贵的而佛法认为下贱，佛法认为好的、对的，而世人不肯实行。忠与佞不能相容，邪的嫉妒正的存在，恶的不喜善的并行。贪欲的人不高兴无欲之行，在这些情形之下，修道者唯有忍辱，忍是助道的增上缘，可使你早证圣果；忍像大海中的舟航，能够度一切灾难，忍是病者的良药，可救人的生命之危。我能成就佛陀，独步三界，受人天的敬仰，是因为我的心能够安稳，知道忍辱德行的可贵。”

因为罗侯罗被恶人无缘无故的把头上打了出血，而他在血气方刚的少年时代，就能像圣者一样的忍辱，给师父很大的安慰，给佛陀很大的欢喜，并且能够引起佛陀对忍的说法，舍利弗听了非常感动，罗侯罗听了含着眼泪，更感激佛陀。

赵州禅师话风活泼捷巧

有一秀才，住在寺中读书，自觉听明，常以禅机和赵州禅师论辩，有一天问禅师道：“佛陀慈悲，普度众生时总是恒顺他的心愿，不违众生所求，不知是不是如此？”

赵州禅师回答说：“是的！”

秀才又说：“我很想要禅师您手中那根柱杖，不知是否可以满愿得到？”

赵州一口拒绝说：“君子不夺人所好的道理，你懂吗？”

秀才机辩道：“我不是君子。”

赵州当头大喝说：“我也不是佛。”

秀才虽然无以为对，却不认输。有一天，秀才坐禅时，赵州禅师从他身旁经过，他看看禅师，并不理睬，赵州禅师责问道：

“青年人见到长者怎么不站起来行礼迎接！”

秀才学着禅师说道：

“我坐着迎接你，就如同站起来迎接你！”

赵州禅师听后，忽然上前打了青年一个巴掌！

青年大怒，责问赵州禅师道：“你为什么打我？”

赵州禅师温和的说道：“我打你就如不打你！”

秀才是知识份子，禅师是体悟真理的圣者，知识份子不是体悟真理的圣者的对手，尤其是赵州禅师，他的禅风活泼捷巧，干净俐落，随便一言，让你无法招架。

赵州不是悭吝不给柱杖，只是赵州不喜欢秀才强词夺理讨杖的方法罢了。尤其给秀才一掌：“我打你就如不打你！”这就是给只学禅而不悟禅者的训诫了。

回向的故事

有一个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问道：“禅师！你认为我的太太能从这次佛事中得到多少利益呢？”

无相禅师照实的说道：“当然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不得益。”

农夫不满意道：“可是我的太太是非常娇弱的，其它众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能否请您只单单为她诵经超度就好，不要回向给其它的众生。”

无相禅师慨叹农夫的自私，但仍慈悲的开导道：

回转自己的功德以趣向他人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持法门；

『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的内容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大众，就如天上太阳一个，万物皆蒙照耀，一粒种子可以生长万千果实；

你应该用你发心点燃的这一根蜡烛，去引燃千千万万支的蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，本身的这支蜡烛，并不因而减少亮光。

如果人人都能抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何乐而不为呢？故我们佛教徒应该平等看待一切众生！”

农夫仍是顽固的说道：“这个教义很好，但还是要请法师破个例，我有一位邻居老赵，他对我可说是欺我、害我，能把他除去在一切有情众生之外就好了。”

无相禅师以严厉的口吻说道：“既曰一切，何有除外？”

农夫茫然，若有所失。

人性之自私、计较、狭隘，于这位农夫身上可以完全看出。只要自己快乐，自己所得所有，管他人的死活？庶不知别人都在受苦受难，自己一个人怎能独享？

如论世间，有事理两面。事相上有多少、有差别，但在道理上则无多少无差别，一切平等。等于一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不能沾光？

懂得一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么？

责任编辑：

相关知识

忍辱美德的寓意，赵州禅师话风活泼捷巧，回向的故事
阿难闻到逆风的香， 雪窦禅师无求品自高，吉祥草与女神的故事
山西“巧媳妇”的剪纸人生：巧手匠心“剪”出最美家乡
乌巢禅师本是世外高人，八戒为何拒绝拜他为师？你看他说了什么话
文“话”梓州：潼川古城墙
“ 魏州杯——生态文学作品” 文学寄语活动（三）
董其昌在81岁时候写的书法，既有颜真卿的率真，又有赵子昂的神采
释如净的诗有哪些？释如净的诗词全集9首
唐黄檗禅师与黄檗宗及对日禅宗文化之影响（一）
禅宗修行故事之看话头：开悟禅师大慧宗杲的传奇一生

原文链接: 忍辱美德的寓意，赵州禅师话风活泼捷巧，回向的故事 https://www.alq5.com/newsview120104.html