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华禹钧瓷——鉴赏和收藏一件钧瓷，要考量哪些内容？

来源：爱乐趣网时间：2021-01-17 11:25

原标题：华禹钧瓷——鉴赏和收藏一件钧瓷，要考量哪些内容？

钧瓷不是纯人为艺术，除了造型，它没有前期的设计和创作，作品最终的效果如何，全凭窑变的偶然性，可能价值连城，也可能一文不值。其它各种艺术品的产生都需要艺术家的创作，需要前期的文化铺垫，遵循大师们的精心设计而产生出各式各样的艺术品。而钧瓷是火的艺术，钧瓷的釉变全由窑火决定！

钧瓷不是纯人为艺术，除了造型，它没有前期的设计和创作，作品最终的效果如何，全凭窑变的偶然性，可能价值连城，也可能一文不值。其它各种艺术品的产生都需要艺术家的创作，需要前期的文化铺垫，遵循大师们的精心设计而产生出各式各样的艺术品。而钧瓷是火的艺术，钧瓷的釉变全由窑火决定，即使有人为因素，最后的结果还是取决于火的掌控，所窑变出的文化才是钧瓷艺术的精髓。不管哪位大师，哪位艺术家，在钧瓷窑变面前都显得很无力，很无奈。有人所谓掌握了钧瓷窑变，也只是摸索出了一般的窑变规律，只是皮毛而已。少数钧瓷的窑变意境，文化内涵博大精深，既有传统的美学展示，又具有个性化的文化解读，是任何大师都掌握不了的，是真正的鬼斧神工。

钧瓷窑变艺术也是一种发现的艺术，鉴赏钧瓷要咬其纹，嚼其意，感悟独特的人文精神，领略醉人的诗画之美，挖掘丰富的钧瓷窑变文化。觅钧在缘、赏钧在趣、品钧在悟、藏钧在稀。好的钧瓷是需要读出来的，认识一件钧瓷如同认识一个恋人，要先读懂她的内涵，一见倾心是少数，大多数需要认真观察，多方面去评判。人之美在心，钧之美在意，心意相通，情景交融。鉴赏钧瓷的过程就是一种艺术创作，解读钧瓷不能无中生有，生编滥造，要有迹可寻，要找到窑变出的“象”，有“象”才有意，有意方成景，有景能生情。

“象”有具象，有抽象，有意象。具象，要求形象逼真，画面合理，形神兼备，物象自然。抽象，《辞海》的解释是：“指从具体事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等。”比如英国雕塑家摩尔的作品多为几何抽象，大气、简约;而中国的书法、篆刻、园林山石艺术属于自由抽象，高雅、多变。相比而言抽象更具有哲理和意境，比具象更加简洁、明了，体现了无限空间和力度，显得更为洒脱、奔放。它可因观赏者的学识、见识等各方面的不同而产生不同的感悟，更能体现观赏者的水准。意象介于具象与抽象之间。《辞海》解释是：“感物而生之意，包括艺术想象。”也就是大家熟知的“似象非象”，它有点象、它有点意，再加上观赏者的想象，也就有了非常广阔的空间。