鼠宝宝名字：10个道德经优雅大气的宝宝名，一名一气质

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人名与文化是共生共变的关系，人名是文化的载体，是历史文化的“活化石”，而文化是人名得以产生、发展、演变的本源。中国人如今取名都比较注重文化底蕴，注重名字看起来是否典雅，这也是一个好名字应具备的特征。一个人的名字就好像一张极为独特的明信片一般，在社会交往中，人们最先去了解一个人的便是他的姓名。

一、《老子》中优雅大气的宝宝名

1. 金天

出自《老子·道经·第九章》：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

2. 和家

出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

3. 盈若

出自《老子·德经·第四十五章》：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

4. 刚能

出自《老子·德经·第七十八章》：天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。解释：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。

5. 博美

出自《老子·德经·第八十一章》：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

6. 道万

出自《老子·德经·第四十章》：反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。解释：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

7. 子伯

子：招招舟子，人涉卬否?——《诗·邶风》

伯：自伯之东，首如飞蓬。——《诗·卫风 ·伯兮》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有博学多才的优良品质，真正做一个谦虚包容的人。

8. 韵琛

韵：韵，和也。——《说文》

琛：琛，宝也。——《说文》

寓意宝宝在日后的发展中，能够风度翩翩，做一个有身贤体贵优良品质的人。

9. 依斐

依：依，倚也。——《说文》

斐：斐，分别文也。——《说文》

寓意宝宝在日后的发展中，能够玉树临风，做一个有出类拔萃优良品质的人。

10. 然予

然：然，应也。——《广雅》

予：主盛处贤，而自予雄也。——《管子·宙合》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有神采奕奕的优良品质，真正做一个关怀之至的人。

《道德经》即《老子》，相传为老子所著。共八十一章。《道德经》所传注本甚多，仅《正统道藏》就收录注本五十余种。

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二、《老子》智慧古语，字字珠玑，给宝宝起名可以用

1. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

解释：有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

2. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

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