就地过年其实没那么难？95后：早这么干了！| 知书 No.95

原标题：就地过年其实没那么难？95后：早这么干了！| 知书 No.95

离过年还有不到一个月啦！大家最近抢回家的火车票了吗？

相信很多朋友迟迟不敢下手。毕竟现在国内许多地方又出现了疫情，一个月后的情况具体怎么样，没人敢打包票。而全国29省市也齐齐发声：

非必要不返乡

虽然对于过年回家，我们常常抱着一种矛盾的心理，甚至有时候因为七大姑八大姨的问候下定决心“明年不回家”。

但每次一到小年，家就带着强大的磁力召唤着我们。如果因为疫情真不能回家，本鲤可能也会黯然神伤一会。

为什么父母认为过年一定要回家？

为什么越来越多的年轻人开始过年不回家了？

老一代与年轻一代对过年回家的看法出现差异，这又意味着什么？

本鲤想借这篇文章与大家探讨探讨。

过年为什么要回家？

相信大家都知道，我们的传统价值观大多都受来耕文明与氏族文化影响，而“家族”这样的结构，在过去或者现在传统文化保留较好的社会，一直扮演着重要的角色。

与西方对家的定义不同，中国人对家的定义不只包括养育功能。

费孝通在《乡土中国》中便谈到：

“在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负”。

而这些功能又需要长期绵续性，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。

一个人想要在社会中安身立命，必先过家族这一关。

甚至可以说，家族之前人们社会观的一大重要构成部分。

因此，族内关系的维持，家族功能的保持甚至强化便极其重要。

在交通、通讯不发达的过去，想要实现关系的维持，最好的方式是团聚，因此年末年初相接的春节便成了重要的机会。

远方的游子尽数归家，或维护与宗族亲戚之间的关系，或巩固自身在家族中的地位。

而那些过年不归家的晚生，便像是家族的异端，会被扣上“不孝子弟”的帽子。

虽然如今在很多地方 “族”的概念渐渐又缩小到了家，但这一传统观念还深深地影响着我们。过年回家团圆，早已成为了一种“习俗正确”。

除此之外，现代都市人更把过年回家看成是“感受温暖与踏实”的日子。

严飞在《穿透：像社会学家一样思考》中便提到，现在的年轻人开始回归家庭。

“在劳动异化愈加严重的今天，年轻人在大城市难以感觉到工作的价值，和同事之间的关系也不像好朋友一样紧密。当眼前的灯火辉煌没有人可以分享，孤独感慢慢涌出的时候，他们就开始想回到故乡、回到家里、回到父母身边。”

从古到今，从习俗要求到心理需求，过年似乎除了回家之外，没有其他任何选项。

七大姑八大姨又让我过年不敢回家

年轻人似乎天然喜欢反抗与质疑。最近几年春节出现了一种趋势，年轻人开始逆流而上，过年不回家而去旅行，如果想要回家充电，也是错峰回家。

为什么越来越多年轻人过年不回家了？

有人是因为觉得年味淡了，没必要凑那个热闹。

中国社会调查所曾在2005年对春节进行了调查——

有21%的受访者认为春节与“十一”长假区别不大；63%的受访者认为现在的春节缺少传统文化，年味太淡。

而随着互联网的兴起，国际化的推进，现代化的深入，年味一年比一年淡似乎是一个不可阻挡的趋势，与传统文化距离较远的年轻人对于过年回不回家，是不是在过年回家，执念也没那么深了。

如果想家想父母了，一通视频通话，或者一趟飞机，想念便能停止。

而更多的年轻人不想回家，还因为“家里亲戚太烦人”。

一到过年，就会和一年或者好几年都没见过面的亲戚聚餐，没有共同话题，不熟悉对方生活，在饭桌上尬聊是一种常态。

而最让年轻人不能忍受的是亲戚们打着“为他们好”的招牌对他们进行轰炸式问候。

他们无微不至地从身高、学历、对象、婚姻、工资、房贷等等方面“关心”着年轻人。

虽然他们的生活与思维与年轻人完全不同，但也无法阻止对小辈人生的指手画脚。

在没收获到任何有用的建议却被亲戚问得焦虑烦躁之后，年轻人两相权衡，便开始躲着这些亲戚。

一些人或许无法理解这一做法，因为在他们心中家与家族十分重要。无论自己多么讨厌这其中的人或事，仍然被“血缘关系”与“伦理道德”拴着逃脱不掉。

那么让年轻人能够挣脱“习俗正确”的绳索不再被道德绑架的是什么呢？

本鲤认为，是社会的变化。

社会在不断地向原子化方向发展，个人主义在年轻群体中盛行。

随着中国城市化进程的不断深入，年轻人走向大城市仿佛成了一条定律。

而都市对人的“异化”，齐美尔在《大都会与精神生活》中指出：

城市居民的生活长期处于紧张刺激和持续不断的变化之中，货币经济和理性主义又要求人们遵守时间、精打细算，于是这就导致了城市居民逐渐缺乏激情、过分理智、高度专业化，人与人之间也开始原子化。这种原子化让人们对于人与人之间的关系，也开始用理性“精打细算”。

除此之外，倡导个性与自由是9095后的年轻人主流追求。

“小众”成为了大众所追求的东西，而商品与服务，也逐渐向“独异性”靠拢：定制旅行、个性化推荐、猜你喜欢……

“人们寻求独特的东西，或自己将某种事物架构成独异的，这就是说给它高度的自复杂性。对象可以是工作，也可以是婚恋、饮食或旅行。饮食在口味上的厚度、旅行地的多面性、天赋异禀的孩子、美化的居室——到处都要独特、有趣、多面、与众不同。” （《独异性社会》[德]安德雷亚斯·莱克维茨）

而追求个性则是“个人主义”不断盛行的表象之一。年轻人不愿结婚生孩子的趋势也是个人主义下的一大现象。

社会学家托克维尔认为，不断扩大的个人主义，“是一种只顾自己而心安理得的情感，它使每一个公民与其同胞大众隔离，同亲属和朋友疏远。”

也正是这种疏远让年轻人能够比上一辈的人更加理性地审视家族、亲戚与自己的关系，分析他们给自己带来的利与弊。

一旦这层关系给自己带来的弊大于利，那么远离甚至放弃它便是一个自然而然的选择。

人类学家阎云翔在《中国社会的个体化》中便解释了我们这种审视与重构亲戚关系的现象：

“个体在实践中所发挥的能动性导致了亲属关系的流动性和灵活性。个体根据实践需要不断重新界定亲属关系的距离，在结成亲属联盟时不断改变立场。”

过年不回家见亲戚，也成为了年轻人重新界定的亲属关系距离。

这份距离让年轻人不再被不愉快的亲属关系捆绑，春节假期对他们来说更像是一次普通的长假，他们所追寻的是属于自己的自由时光。

网友对“为什么越来越多年轻人不愿意回家过年？”问题的回答

参考资料：

如何打破现代社会人与人之间的“原子化”？-中青报

撰文 | 张露曦

编辑 | 任慧

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