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“通假字”的产生有多种原因，有时也会出现乱讲通假的现象

来源：爱乐趣网时间：2021-01-15 13:51

原标题：“通假字”的产生有多种原因，有时也会出现乱讲通假的现象

当我们看古书的时候会发现很多字都应该写成其他字，这些字被我们称为通假字。有很多人看到通假字的时候心里或许会有一些不平衡，为什么他们的错字就是通假字而现在人写错就一定要判断为错别字呢？

其实古人写错了字，并非一概被称为“通假字”，如果被考订出来，基本会注为“某字之讹”或“某字之误”。汉字的“通假”，尽管是个“通俗说法”，但也有道理可循及明确的限定。所谓“通假”，是指“假借”中字与字的“关系”。

东汉编撰《说文解字》的许慎，对前人提出的汉字 “六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借，作了全面总结，第一次从理论上系统提出了中国汉字的“造字之学”。

后人对他所说的“象形、指事、会意、形声”等等，尽管也有不同意见，但争议不大。“转注、假借”则不同，后世争辩不断。主要的意见，是说“转注、假借”并非汉字的造字原则，而是“使用方法”。

其实，许慎自己可能也有些“含糊”，所以，在《说文》中的10516个篆文解说中，从未使用过“此转注”“此假借”的注解。

许慎

许慎对“假借”的解释是：“本无其字，依声托事。”他的意思是，社会发展了，事物繁增，可是新出现的语言原无对应之字，就把就词赋予新义，也就是引申出新义。

例如，秦时，实行郡县制，于是有了“县令”“县长”之职。然而，县令之“令”和县长之“长”，都本无其字，就用“命令”之“令”和“长幼”之“长”来“依声托事”作为官名。

细说起来，“命”“令”同源。“令”的“复辅音”读为“pling”，“不令”若“促读”即为“命”。

后人，特别是现代的汉文字学者，发现许慎以上说法并不完全，并把“假借”大致归为以下主要三种——

第一，无本字的假借。

如，古人句末语气词“耳”，假借了“耳朵”之“耳”；语气词“夫”和指示代词“夫”，假借了“丈夫”之夫；疑问代词“何”，假借了“负荷”的本字“何”，等等。

第二，本字后造的假借。

孔丘

如，“云谓”之“谓”，原来假借的是“胃”字，“谓”为后造；“忧戚”之“戚”，原来假借自斧类兵器，后来造了“慼”和“慽”字，孔子云：“小人常慼慼”，现在皆简化为“戚”。

第三，本字假借并被取代。

如，“艸”是“草”的本字，现在“艸”反而成为异体字了；“耑”是“端”的本字，“命运”与“艸”相同；“陜”是“狭”的本字，“狭”还是“狎”的异体字，现在皆以之为正字了。

没本字的假借好理解，说的话里有，如何记录为文字呢，借过来用用。

已有本字，为何还要假借？

第一个原因，如大学问家郑玄《经典释文·叙录》所云：“其始书之也，仓促无其字，或以音类比方，假借为之，趣于近之而已。”这是说先秦的时候，汉字不多，即便有了汉字有人不知道，于是形成了“同音假借”。严格来说，这确实与现在的“同音别字”很类似。

第二个原因，是为了分散已有本字的“职能”。如，借“闲”表示“閒”的变音引申义“闲”；借“茶”表示“塗”的变音引申义“荼”。

《说文解字》

第三个原因，是为了使字形不置混淆。如“筋斗”的“筋”，原为“斤”，后来为了便于区分，用了“觔”字；“七”，汉代曾假借“桼”，又假借“漆”，“柒”是“漆”的异体字，最后成了“七”的大写专用字。

除上述三条之外，有些假借，是为了简化字形，还有些是本字的分化或合并，当然，古代因避讳而使用假借字亦为一个原因。

前面说到了，“通假”，是指“假借”中字与字的“关系”。而做出“通假”的判断，一般发生于阅读、解释古籍的过程中。如，某某人对某某古籍的注解说，某字与某字通假。

判断“通假”，对于解读古籍十分重要。辨别不出来，把“通假字”当原义理解，就不能正确解读原文的含义，甚至还会误读。这自不待说。

但还有另一种情况，就是乱讲“通假”。这里面，最有危害的，就是前面讲到的“同音假借”现象，比较典型的，是用所谓“双声通假”或“叠韵通假”为理由，认为只要声母或韵母中一种接近或相同，便可“通假”。这是对古人汉字假借现象的歪曲。

学者们大多盛赞清代王念孙、王引之父子对假借和“通假”的研判，特别推崇他们的《读书杂志》《经义述闻》等著作。

还要注意到一种情况，古籍，特别是先秦古籍，是经几乎无数的人口述、抄录又再刻印的，这个跨越数千的过程中，发生前面说到的各种“假借”都是太可能的事情了。所以才要“训诂”。而“训诂”是一门很严肃深奥的学问。

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