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老子说，失道而后德，为什么社会标准不选择道而选择德。

来源：爱乐趣网时间：2020年12月23日 07:23

原标题：老子说，失道而后德，为什么社会标准不选择道而选择德。

因为道化而用德，当然，我们也能说失德而用仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后智，失智而后信。信崩溃之后，大的规制便已经到此结束，然后便是忠孝廉耻谦等派生德行了。其实仁义礼智信都是德，德在天则为道。越来越用之后的德行，因为众生的慧根越来越浅陋。

在天为道，在地为德。最早的时候礼乐治国，还记得那个时候所说的老子一百多岁，彭祖八百岁吗？早期的人，善根深厚，行为自然符合道义，即可用道德治理。孔子所云，为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之。人们普遍推崇忠厚贤良的人，所以如果统治者具德，直接就会有贤臣围绕左右。

失德而后仁。大概是从宋开始。宋即为得仁德德一个朝代。每年三月放生，划定整个西湖，南湖为放生池，全民兴放生，宋以仁德而显。所以宋一代极端繁华。当然最后宋末立程朱理学，构成谤法，最终为天抛弃，仁德失去。但日本却接了一半的仁德。大和大和，和之意义，便是大宽大爱，一千年的禁肉令，这都是仁德。

明为礼德，礼即戒律。明朝喜欢争个天清日明，海瑞不贪，即为礼之德。后明风入韩国，皇宫前门崇礼们，后门兴礼门，中间的山叫做礼山。但明仍用程朱理学，也是谤法学说。所以德行并未完全发出来。而且党争非常激烈。即礼德不纯。

台湾忠孝德。

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