首页资讯重点学术成果简介

重点学术成果简介

来源：爱乐趣网时间：2020年05月23日 05:06

原标题：重点学术成果简介

戳蓝色字关注我们哟！

《<牡丹亭>注释汇评》

上海人民出版社，2017年

全国古籍整理出版专项资金资助项目，全国优秀古籍图书奖二等奖，华东地区优秀古籍图书一等奖。全国优秀古籍著作授奖词指出：本书提供了古代文艺经典总结性整理和研究的一种新的范式，该成果的这种新范式系统、全面和完整地收集、整理和总结了明清和现当代的《牡丹亭》与临川四梦研究的巨大成果，给学术界研究汤显祖、《牡丹亭》和临川四梦提供完整、有序和经过精心整理的资料，以便推进更为深入的研究。

本书是汤显祖的全部评论资料之汇编，既收齐《牡丹亭》的全部评论资料，在附录中也收齐汤显祖其他戏曲作品的全部序跋和评论资料，汤显祖诗文的全部评论资料，汤显祖评论他人诗文、词曲、小说的全部资料，汤显祖重要的文艺评论和美学文章。

本书收入周锡山本人的著作40万字：前言、导论、《牡丹亭》全剧的每出之后的艺术评论;专著《汤显祖与<牡丹亭>研究》等。与此书配套出版的还有《汤显祖与明代文学》(专著，55万字，“上海高校高峰高原学科建设计划”资助出版项目上海人民出版社2017年版)，将汤显祖与明代文学、戏曲、绘画、美学的一流成果与汤显祖做比较，在这个基础上，论述汤显祖的杰出成就和深远意义。

以上两书中有关章节以论文形式发表，并取得颇大社会影响。例如：

《汤显祖及其文学作品对当代作家的重大启示》(江西省文联《创作评谭》2016年第4期“纪念汤显祖逝世400周年专题”)，中国作家协会“中国作家网”首页推荐并作全文转载。

《牡丹亭三妇评本新论》指出：《牡丹亭三妇评本》是《牡丹亭》的首部女性评本，《牡丹亭》的最佳评本，清代文学的最佳评本之一;也是中国乃至世界首部女性撰写的文艺评论专著，具有崇高地位和重大意义。此书是《牡丹亭》明清评批本中，鉴赏水平最高、评点最细腻的评批本，在总体成就上超过《牡丹亭》全体男作者的评批本，也超过了署名汤显祖的诸多评批和评论成果，取得了杰出的理论成就。其评述《牡丹亭》描写的战事和有关人物的表现和谋略，是中国和世界文化史上最早的女性评论战争的成果，闺阁才女论兵说战，弥足珍贵。

《汤显祖与莎士比亚伟大艺术成就的总体比较和评论》(中英高级别人文交流机制第四次会议——由中国文化部与英国文化、传媒和体育部合作的“跨越时空的对话—中英纪念汤显祖、莎士比亚逝世400周年研讨会”论文。国务院副总理刘延东，中英文化部长、中国教育部长和中国文化部3位副部长等出席。会上发表的学术论文仅7篇。刊登于《艺术百家》2017年第1期;又收入上海戏曲艺术中心编著《东方之韵：跨越时空的对话-纪念汤显祖莎士比亚逝世400周年活动文集》，东方出版中心2018年版)本文提炼了中国美学对文艺经典的四项最高艺术标准，并以此比较和评论汤莎的总体艺术成就。

《汤显祖与莎士比亚，我们今天应该如何做比较?》以长篇论文形式批评留洋专家在著名媒体腾讯网、中国网贬低汤显祖和中国戏曲、拔高莎士比亚和西方戏剧的错误言论，从中国和世界戏剧史的高度、西方悲剧理论的角度，分析和评论中国戏曲与汤显祖的伟大成就，在《上海艺术评论》2016年第3期发表后，多家网站转载。

《汤显祖和莎士比亚比较新论——汤莎伟大艺术成就的总体比较和评论，兼评陈国华的错误言论》，(此为将以上两文做全文转载) 中国莎士比亚学会会刊《中国莎士比亚研究通讯》2017卷。

周锡山对汤显祖和《牡丹亭》的研究是建立在对整个中国戏曲史和戏曲经典的全面、精深研究的基础上而进行的，其列入国家级重大项目的专著《中国戏曲纵横论》中的多个篇章发表了系列性的新观点，对中国戏曲在中国和世界文化史上的重大意义，有精深的论述，例如：

《论戏曲在中国和世界文学史、美学史上的地位》(摘要刊《上海艺术家》1988年第4期，中国人民大学报刊资料中心《中国古代、近代文学研究》1988年第11期，《传统艺术与当代艺术》,上海社会科学院出版社1990年版)

《中国戏曲的多元性及其前景之探讨》，中国戏曲学院学报《戏曲艺术》1996年第4期;中国人民大学《戏曲研究》1997年第期转载;湖南省文化厅《艺海》摘录，中国艺术研究院等主办《东方戏剧(国际研讨会论)文集》，巴蜀书社1999年版，

《二十世纪中国戏曲发展的基本得失论纲》(江苏省文化艺术研究院《艺术百家》1999年第4期;黑龙江艺术研究所《艺术研究》1999年第4期;中国艺术研究院和台湾传统艺术研究中心等主办《1999·哈尔滨·“千禧之交——海峡两岸20世纪中国戏曲发展回顾和瞻望研讨会”论文集》，台北：传统艺术研究中心，2002年版)对20世纪中国戏曲的发展做了总体风貌、文学成就、史论建树等方面的基本得失的梳理和评论，并就21世纪的戏曲发展作了展望。

周锡山与《牡丹亭注释汇评》配套的著作还有《西厢记注释汇评》(3册147万字)和《琵琶记注释汇评》(2册，100万字，即将出版)。

《王国维美学思想研究》

中国社会科学出版社，1992、2016年

文化部首届[1979-1999]文化艺术研究优秀成果奖，中国社会科学院国家级战略性出版工程“当代中国学者代表作文库”。中国社会科学院网和《中国社会科学报》评论周锡山是“王国维研究的权威学者”，中国社会科学出版社的此书内容介绍指出：“自20世纪以来王国维学研究一直是一门国际性的高层次学科。本书著者对王国维的美学原著作过全面系统的收集和整理、研究，并编著多种有很大影响的版本。本书将王国维美学论著的全部理论内容重新梳理、归纳、排列和连缀，是国内外学术界唯一一部全面论述、评价王国维美学和文艺思想的专著，在对王国维的美学作了全面而系统的描述的基础上加以分析和评述，建立起王国维美学思想的宝库大厦。本书坚实论证王国维在中国和世界美学史、文学批评史和比较文学史上罕有的崇高地位，并指出王国维的意境说美学是世界美学史上唯一的以中为主、三美(中国、印度和西方美学)皆具的理论体系。本书是王国维学研究领域中的一部力作。”

本书列入中国社会科学院“具有重大战略意义的国家文化学术工程”——“当代中国学者代表作文库”，文库《总序》指出本文库收入的作品(共21种)是具有“开创性、奠基性、代表性”的“铸就了当代中国哲学社会科学发展辉煌成就，形成了中国哲学社会科学理论和方法创新体系”、“代表当代中国哲学社会科学的最高学术水平”的著作。

全书全面梳理和评论王国维的美学总论、小说美学、戏曲美学等，给予全新的评价，并有多篇论文从多个角度给以扩展论说。例如《情景交融说的中西进程简叙》，上篇“情景交融说在中国的历史进程”，选择唐王昌龄《诗格》、宋范晞文《对床夜语》、姜夔《白石道人诗说》、张炎《词源》、胡仔《苕溪渔隐丛话》、元杨载《诗法家数》、明都穆《南濠诗话》、杨慎《词品》、谢榛《诗家直说》(又名《四溟诗话》)、屠隆《白榆集》、陆时雍《诗镜总论》、祁彪佳《远山堂剧品》、明末清初王夫之《姜斋诗话》《古诗评选》、清李渔《闲情偶寄》、吴乔《围炉诗话》、周济《介存斋论词杂著》、李重华《贞一斋诗说》、黄图珌《看山阁闲笔》、方东树《昭昧詹言》、沈祥龙《论词随笔》、刘熙载《艺概》、王国维《文学小言》和《人间词话》，共22家24种著作，梳理和描述中国建立情景交融说的全过程。

下篇“情景交融说在西方兼及日本的历史进程”记叙西方美学家所做的艰巨努力和精彩成果，共汇集西方的全部重要论述，包括19世纪法国巴尔扎克、俄国车尔尼雪夫斯基、丹麦勃兰兑斯、德国恩格斯，20世纪俄国普列汉诺夫、苏联爱森斯坦、美国鲁道夫·阿恩海姆和日本柄谷行人，共8家的有关观点。

西方文学艺术在十九世纪之前没有产生情景交融的作品，首先是因为当时还没有产生描写自然风景的作品。既然在艺术实践上没有产生此类作品，当然也就很难产生这方面的理论。在19世纪初起至20世纪初期，西方文艺以小说起始，诗歌、美术和电影继起，在创作上也先后达到了情景交融的艺术高度，但西方美学中的情景交融说，自十九世纪30年代产生萌芽，其发展虽也不绝如缕，却至今尚未成熟，还未形成完整的艺术和美学理论。其局限首先是没有建立“情景交融”这个理论话语和美学概念。

所以，情景交融说为中国美学所独创，是领先于20世纪世界美学的意境说美学体系的重要分支之一。同时，中国古代文论中的情景交融说也便可成为研究和评论此类西方文艺名著的一种理论方法。

《莫言获诺贝尔奖获奖词商榷——神秘现实主义和神秘浪漫主义，还是魔幻现实主义？》

《从泰戈尔到莫言：百年东方与西方》

“从泰戈尔到莫言：百年东方文化的世界意义”国际研讨会论文集，2015年

2012年莫言获得诺贝尔文学奖，2013年同济大学和中国对外友协主办，北大、复旦和瑞典皇家科学院等协办，举办从泰戈尔到莫言——百年东方文化的世界意义国际研讨会。这是中国最高级别的国际研讨会之一。周锡山提交的论文用他自己首创的美学理论批评授奖词的三大理论错误。诺贝尔文学奖委员会无法反驳，只能沉默。

周锡山接着又应邀发表《诺贝尔文学奖与比较文学——兼谈莫言诺贝尔文学奖授奖词的三个理论错误》(中国比较文学学会会刊《中国比较文学》创刊百期暨上海比较文学研究会成立30周年庆祝研讨会论文，四川大学“比较文学国家重点学科”C刊《中外文化与文论》2015年第29辑，四川大学出版社2015年版) 周锡山运用自己首创神秘现实主义和神秘浪漫主义理论，批评诺贝尔文学奖委员会的理论错误。

周锡山首创的神秘现实主义和神秘浪漫主义理论已经出版专著一种，发表论文十余篇。周锡山于1999年在《神秘与浪漫》一书首次提出了神秘现实主义这个理论概念。2004年在上海比较文学研究会第10次年会作“神秘现实主义和神秘浪漫主义主义”理论介绍的大会发言，受到与会者的广泛认同，上海社联网、《中国比较文学》2005年第1期、中国比较文学文贝网都做了报道。其发表的有关重要论文，如：

2008年1月在香港中文大学主办“重读经典：中国传统小说与戏曲国际学术研讨会”上，周锡山提交《戏曲中的神祕现实主义和神祕浪漫主义描写略论——中国戏曲的首创性贡献研究之一》，收入大会论文集，牛津大学出版社2010年出版。论文的注解中说明神祕现实主义和神祕浪漫主义是周锡山首创的美学理论。

2010年中国水浒学会会刊《水浒争鸣》发表《水浒传中的神秘主义描写述评》，此文开首即说明：“本文是周锡山首创的‘神秘现实主义和神秘浪漫主义的创作方法’的系列论文之一”，中国社会科学院文学研究所“中国文学网”和中国古典小说网都转载全文。同年《武当》杂志发表周锡山《平江不肖生<江湖奇侠传>的内功描写述评》(2010·中国平江·平江不肖生国际研讨会论文)等。

2011年中国比较文学学会与复旦大学、上海师范大学等上海各高校联合举办的中国比较文学年会暨国际研讨会上，周锡山提交《神秘现实主义和神秘浪漫主义导论》，此文指出自1993年以来诺贝尔文学奖和茅盾奖的多数作品都是“神秘主义文学艺术”之作，“神秘主义文学艺术”的基础是神秘文化，神秘文化开拓了作家的艺术想象力。梳理古今中外的此类文学艺术作品，应该定名为神秘主义文学艺术，并将其分为神秘现实主义和神秘浪漫主义。前者指作者和部分读者相信作品中的神奇人物和故事是真实的，后者指作者和读者都认为作品中的神奇人物和故事是虚构的，是生活中不可能发生的。

2013年6月，同济大学、中国对外友协主办、北京大学、复旦大学和瑞典皇家科学院等多家协办的上海“从泰戈尔到莫言——百年东方文化的世界意义国际研讨会”召开，周锡山提交《莫言获诺贝尔奖授奖词商榷——神秘现实主义和神秘浪漫主义，还是魔幻现实主义?》，并收入大会论文集。

此文指出莫言获诺贝尔文学奖的授奖词有3个理论错误：一、授奖词“魔幻现实主义”的命名用了瑞典文“诞妄现实主义”，歪曲了莫言小说有关描写的性质。而且“魔幻现实主义”这个概念和名词本身有严重错误——魔幻现实主义是西方学术界强加给拉美作家的判断性名称，拉美作家拒绝接受，更且这个名称既不符合拉美文学的事实，这个名称还前后互相否定，根本不能成立。二、莫言小说的神奇故事与拉美魔幻现实主义毫无关系，并找出莫言有关描写所继承的中国传统史书、诗歌、戏曲、小说的全部资料;这些资料都是远早于拉美魔幻现实主义的中国传统文化的产物，莫言的有关描写不是魔幻现实主义影响的产物而是中国传统文学的影响，三、莫言的神奇故事描写运用的是神秘现实主义和神秘浪漫主义创作方法。

2015年周锡山在“中国比较文学学会会刊《中国比较文学》创刊30周年和出版100期暨上海比较文学研究会成立30周年庆祝研讨会”上做《诺贝尔文学奖与比较文学和中国文化——兼谈诺贝尔文学奖莫言授奖词的三个理论错误》的发言，受到与会者的热烈欢迎。

莫言授奖词的错误的实质是西方文化中心主义，因此作为这次国际研讨会的协办单位之一的瑞典皇家科学院及其下属的诺贝尔文学奖评审委员会对周锡山论文提出的商榷和批评，无法反驳，至今保持沉默。

责任编辑：