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原创五音草Five-Tone Herbs“五四青年节”专题：苗绣，苗族女人的一生 —— 潘琴

来源：爱乐趣网时间：2020年05月05日 12:59

原标题：五音草Five-Tone Herbs“五四青年节”专题：苗绣，苗族女人的一生 —— 潘琴

文∣潘琴

天津外国语大学滨海外事学院

编者按：五音草Five-Tone Herbs本期推荐来自天津外国语大学滨海外事学院管理系16级学生潘琴。2019年9月至2020年5月，潘琴对家乡《黔东南州少数民族旅游资源的开发研究》课题进行了走访和调研，了解当地少数民族苗族的文化起源。

天津外国语大学滨海外事学院：潘琴

在论文撰写期间，潘琴心系家乡文化和旅游的发展，先后在搜狐网发表了“留意当下美好”系列文章：《翁项苗寨樱桃村——苗族少女》和《苗绣，苗族女人的一生》。展现了新一代青年传承和弘扬“五四”精神，为黔东南少数民族文化旅游的发展，积极进取、勇于奉献的责任感、荣誉感和使命感。

《苗绣，苗族女人的一生》讲述了翁项苗寨刺绣文化与生活场景。那些一针一线织就的绣衣，构建了一个又一个鲜活而独特的青春故事。随着时光的缓缓流淌，交织在一段又一段的文化时空里，等待着一代又一代的青年人去发现、传承和创新。

苗绣，苗族女人的一生

苗绣是苗族女人一生的皇冠，是他们最崇高的信仰。苗族女人从四五岁就开始跟着家族女性长辈学绣花，九、十岁的时候她们的绣品就已经穿在自己身上或者在别人的衣服上了，苗绣伴随着苗族女人的一生。苗绣被誉为穿在身上的史诗，在2006年5月20日，苗绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

苗族绣衣（潘琴摄影）

黔东南是苗族最大的聚居区，这里保存着完好的苗族刺绣文化，苗族一共有一百多支，每一支的文化都是不一样的，基本每支都聚居到了一起。翁项苗寨居住着这样一类与众不同的苗族，他们的苗绣繁华绚丽。苗绣是很讲究的，以什么样的身份参加什么样的场合就要穿什么样的衣服，男士不要求，但是女士的衣服多种多样的。例如婚庆，该地的婚礼男女双方同一天举行，女方家将会邀请全村的未婚女子穿着盛装（如图1所示）以伴娘的身份前往男方家，同行还有两名女方的兄弟。与此同时男方家也会邀请全村未婚男子当伴郎，待伴娘们领礼物回来时，伴郎会送礼和送伴娘回女方家，这种也是一种相亲的形式，青年男女聚在一起交流感情，也是促成情侣的好机会。

图1：翁项苗寨节日盛装女子（版权归潘琴所有）

巫满（在苗族年长一些的女士都叫巫）奶奶是土生土长的翁项苗寨人。她说记事起就开始学绣花了。那时候小，穿不了就给家里的姐姐或者母亲穿，等长大了就开始学做自己的嫁衣。在那个年代，苗族女孩的嫁衣都是自己亲手制作的。然而，随着时代的发展，刺绣逐渐没落，很多现代的女孩子都不太会刺绣这门手艺活了，刺绣这门手艺急需传承人。现在杨阿曼奶奶已经七十多了，只能织布和染布，绣花已经很困难了，她说她现在有空就织布，给儿孙存着。

杨阿曼奶奶（潘琴摄影）

杨啊卖是一位五十岁的苗族妈妈，她也是从小开始绣花，绣品不计其数，有的是自己穿，有的送人了，穿不完还会拿到集市上去卖来补贴家用，她现在基本是用织布机绣花，跟针线是有区别的，织布机还需要数针数，有正反两面。她说趁着视力还好，多绣几件给家里后辈，刺绣就像融入了她的骨子里，记得门清忘不掉，这是她的信仰，也是她的骄傲。

杨啊卖苗族妈妈（潘琴摄影）

苗族的刺绣技法独特，布是苗族女人的画纸，针线是苗族女人的画笔，她们用自己的双手‘画’出一幅又一幅不一样的历史画册，记录苗族的起源与变迁，其艺术价值是不可估量的。然而，苗绣随着一代代传承人的减少而随之逐渐没落，同时时代变迁人们文化和审美观念的变化，民族服饰的市场也越来越狭窄。

因此，苗族文化应与地方旅游挂钩，向旅游产业靠拢。定期举办传统文化节日（翁项苗寨每年七月上中旬将举办芦笙节），在节日里苗族人应着盛装出席，向他人展示别样绣法，邀请远方客人一起参加节日。让更多游客了解苗绣，聚集志同道合的朋友共同探讨苗绣技艺的传承和创新。尤其是苗族青年男女，更应该加入学习苗绣的行列，让先辈的苗绣文化得以流传下去。

图文∣潘琴

编辑：五音草Five-Tone Herbs

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