首页资讯旧约上帝的转变：无奈的慈父，威严的惩罚，躲在会幕后的阿翁

旧约上帝的转变：无奈的慈父，威严的惩罚，躲在会幕后的阿翁

来源：爱乐趣网时间：2020年05月04日 12:57

原标题：旧约上帝的转变：无奈的慈父，威严的惩罚，躲在会幕后的阿翁

旧约圣经里面的上帝耶和华一开始也是一个拟人化的神，他身上有着跟人一样非常矛盾的地方。比如，上帝被定义为全知全能的神却总是遗留给人类犯罪的余地，上帝对人怀着无比的慈爱又在愤怒失望之余灭绝人类。这样一个具有丰富情感的人格神，他创造了万物，地球的一切以及人类，他又经历了怎样的转变过程呢？

一开始的上帝确实是非常优雅和满怀慈悲的，他以全能者的秩序感一步一步闲适地创造一切，一切都在他的把握中，一直到他决定以自己的形象创造出人来。上帝决定这么做的时候，其实已经把自己变成了一个父亲。他管理这个宇宙，这个世界，这个地球，但是这个地球上的一切，他想交给一个跟自己相似的人来管理，就像他管理宇宙的一切一样。

所以这个人一定是按照他自己的形象来造的，因为就跟子承父业一样，所不同的仅仅是管理的范围大小有区别而已。

上帝满怀慈爱，怕亚当孤单，就给他造了妻子作为陪伴，但是还不够，夜里，天凉的时候，上帝也悄然而至来跟亚当聊天。这是一幅非常温馨的画面，预示着上帝对伊甸园的一切都非常满意。因为这一切都按照他的意思建立起来了。

如果没有那条蛇，如果没有人的轻信，亚当和夏娃没有吃智慧树上的果实，忤逆没有发生，也就没有上帝派出天使驱逐人类的后果。但是这一切都无奈地发生了，伊甸园里面的一切，包括规则，都是事先设定好的，上帝不能自己去违背自己设定的规则。所以即使万分无奈，还是得把亚当夏娃驱逐出去。

但也像天底下所有的人类父亲一样，面对忤逆的儿子总是不能赶尽杀绝，惩罚总是还留有余地。亚当和夏娃生活在伊甸园外的东边不远处，虽然咒诅了亚当但也不让他饿死，咒诅了女人，但也让她如愿得男。只要人类还愿意侍奉他，他也还愿意给他们一些指引，在环境恶劣的伊甸园外可以“生养众多”。

但是，紧接着就发生了暴露人类本性为恶的标志性事件，该隐杀死了自己的亲弟弟亚伯，人类离开伊甸园后的生活不仅有了死还有了罪。但是他又能怎么办呢？事情已经发生，上帝还不忍心让亚当夏娃一下子失去两个儿子，所以不但免该隐即刻的死，还另赐一个塞特来代替亚伯，安慰亚当夏娃的心，也是安慰他自己的心。

但是很快人类在神的面前所行之事都为恶，地上充满了暴行和邪恶，上帝后悔了，忧伤了，于是就用大洪水进行了清洗。这一次虽然留下作为义人的挪亚一家，但是挪亚的三个儿子也并不是个个都信奉耶和华神并且按照神的旨意行事的。虽然上帝在接受挪亚献祭的馨香之气之后，默默对自己说不再因为人的缘故咒诅地，也不随便灭活全物了。

可是，上帝却好像发现了一套简单有效也不用自己忧伤的方法，那就是只要发现哪个地方的人类行恶事，完全没有义行，就派出使者进行剿灭，或者降下巨大的灾难进行精准打击。这个时候的上帝常常以人的形状行走在人间，体察民情，有时候还跟义人，比如亚伯拉罕这样的，在他面前显现，跟他聊聊天。当亚伯拉罕得知上帝要毁灭所多玛蛾摩拉的时候，并不惊讶，只是有点担心住在那里的自己的侄子罗得。

可见，行恶事的人被上帝惩罚，被小部分灭绝，在这世上都是众所周知的事。亚伯拉罕也完全知道上帝惩罚的原因，那就是“没有义人”，“十个义人”都找不出来，所以上帝毫不犹豫就灭绝这样的人类。

相比原谅和慈爱，确实，惩罚手段来得更为有效，这种清除活动一方面显示了上帝的威严和能力，让人类威慑于上帝的残酷惩罚来规范自己的行为。一方面，也清除了一些坏榜样，让信奉上帝的人少受点诱惑。人生道路千千万，人往往难以正确选择自己的路，那么减少一些歪路也是神所能够做的。该罚的罚，该赏的赏，赏罚分明也让人类知道了神在上，默默关注一切，所行的公义不公义自有神来审判。

但是即使是这样，在拣选了亚伯拉罕及其后裔作为神的子民，也总有子民不按神的旨意行事的时候。比如摩西，明明知道自己的先祖亚伯拉罕跟上帝立约以割礼为标记，却没有按照规定给自己的儿子进行割礼。所以上帝召唤了摩西又在路上击杀他，让他知道自己哪里犯了错。

在摩西带领以色列人出埃及的路上，上帝借助摩西的杖显现大能，却还是屡次被抱怨，被试探，以色列人抱怨艰苦的旷野生活，试探神是否有大能。更为过分的是，在上帝授予摩西律法的时候，以色列人却趁机铸造金牛进行崇拜，这实在是大大地伤了上帝的心，让他认识到自己拣选的子民原来是“硬着颈项”的百姓。

这个时候上帝其实是愤怒失望的，他想灭绝了这些百姓，就像之前灭绝其他人一样，然后扶持摩西的后裔做神的子民。但是摩西倒是提醒了他——不能自己打自己脸啊！

不要让埃及人议论说：“他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。”

摩西也让上帝记得自己说过的承诺，要让亚伯拉罕，以撒，以色列的后裔如同星星一样多，不要因为一部分人犯错就发烈怒。这可是上帝也起誓的诺言，不能就这样废除了。于是上帝才后悔自己差点失去了理智，才决定不把所说的灾祸降在他的百姓头上。

但是，这个时候的上帝应该有所领悟，这个自己选的子民，自己起的誓，怎么着也得完成它。但是，他实在有点不想看了，也是就变成了假装看不见听不着的存在。毕竟他也怕自己控制不住，说不定哪天发起怒来”把你们灭绝”。

所以上帝吩咐摩西带着以色列人离开西奈山，前往应许给他们的迦南地去，他虽然差遣使者在前面开路，撵出在迦南地的迦南人，亚摩利人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人，但是，耶和华说：“我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”

可是以色列人听见这话，就觉得这是“凶信”，就悲哀起来，后来上帝看这也不是事，就答应让以色列人把身上的首饰都摘下来，这样他才知道怎么待他们。虽然是一种妥协，但是估计上帝已经心累，反正会幕也造好了，于是耶和华神躲在会幕里，只和摩西说话。

原本上帝打算派个使者跟摩西同去迦南，但是，摩西就怕耶和华不跟他同去，于是就跟上帝说，就是因为上帝与他们同在，才让他们跟地上的万民有别，所以“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这地领上去。”最后讨价还价的结果就是上帝跟摩西同去，但是摩西也不能见耶和华的面，如果云彩遮盖了会幕，就表示耶和华降临了。

既然是硬着颈项的百姓，上帝在摩西的劝说下也佛性了很多。但是在会幕接受祭拜和传达旨意，也让一般人跟神的关系疏远起来。但是上帝似乎找到了一个平衡的方式，在世间扶植一个先知，一个代理人，他自己不直接显现，作为缓冲，上帝确实不再那么频繁地发“烈怒”了。

参考书目：《圣经》和合本出版发行：中国基督教协会，1998年，南京

责任编辑：