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后西游记人物之最强杠精——造化小儿

来源：爱乐趣网时间：2022年02月23日 17:49

原标题：后西游记人物之最强杠精——造化小儿

《后西游记》原创了许多形形色色的人物，和《西游记》的每个大妖都有修心隐喻一样，《后西游记》的角色往往有所比喻，但相对于《西游记》的脱离隐喻不影响剧情而言，《后西游记》的比喻往往直接出现在剧情和人物之口，这无疑是逊色于《西游记》的地方。而若论《后西游记》最强原创角色，那毫无疑问是造化小儿。

造化小儿的实力

在取经团经过一座山时，孙履真去向樵夫问路，樵夫却和孙履真打禅关机锋：

你要问西行，西行路儿也平也不平。我们容易走，我看你们有些去不成。

孙履真询问，为何同是一条路，你们能走，我们走不了？樵夫将原因和盘托出：原来这山叫做阴阳二气山，山上有阴大王、阳大王两个，此地的居民知道他们的性情，于是容易走；但孙履真一行人是外来，不知道他们的性情，所以难走。阳大王说天是他一家，阴大王说地是他一族，万物皆是他生的子孙。但孙履真已跳出三界外、不在五行中，自然不是阴阳所生，便也不放在心上，只顾向前走。

果然一路上阴阳不断交换：此时是八九月，但师徒一行人到了阳山，宛若处于比盛夏还热的烈火中；到了阴山，却又冷彻心扉。孙履真见阴阳不齐，于是在山间通了一个窍，打开了镇着阴阳的石碑，果然阴阳二气和合，一场大雨下来，阴山阳山都不冷不热。

阴阳二王发现阴阳二气被和合，勃然大怒，命部将孤阴、独阳去斗孙履真，斗了半日，孤阴、独阳败下阵来，回报阴阳二王。于是二王点阖山大小兵将，照乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑分做八队，以应八卦之数，七处俱依山带岭虚设一旗，摆下八卦阵，只留下死门为通道待取经团通过。果然阴阳二王活捉了唐半偈和猪一戒，但相比当年的唐玄奘，唐半偈虽也是手无缚鸡之力，但并未只会恐惧地念心经，而是威武不能屈，仍然不卑不亢地劝善。

唐长老道："只为大王阴阳不肯和同，以致亢阳与亢阴东西两路作灾，阻住贫僧不能前进，故小徒一时慈悲，推倒此碑，使阴阳相和，不独为地方万世之利，亦于二位大王有补救之功，不知二位大王何故反设陷阱害人！"阳大王听了大笑道："阴阳二气乃我二人生杀之权，都似这等被你穿通和合，有生无杀，岂不叫我二人皆做无用之物了！"唐长老道："无用正乃二位大王之大用，若必以有用显能，则不为正气而为妖气，窃为大王不取也。"

阴阳二王因畏惧孙履真，暂时不敢下手。孙履真变化后打听消息，得知阴阳二王还有主公，并不是最高级的。于是孙履真和阴阳二王叫阵，双方完全持平，苦战不分胜负。沙弥作为压死骆驼的最后一根稻草出战，一举将二王击败，却知道阴阳二王的法力来源是"小天公造化小儿"，他们已经押着唐半偈和猪一戒去造化山求助造化小儿了。

于是孙履真前去造化山，问山神造化小儿实力如何，山神的答案是：

小天公没甚本事，只是他动一动念头，要你生就生，要你死就死，要你富就富，要你穷就穷，任你是盖世英雄，也不能拗他一拗。

这正是“造化”。孙履真又问山门在哪，原来没有门，取"祸福无门惟人自召"之意。于是孙履真前去造化山，果然与造化小儿打了照面。虽然造化小儿看起来只有十四岁上下，但他自陈来历，正是当年孔子东游遇到的辩日小儿：

造化小儿道：“若问我的年纪，那与天同生与地同长久远无稽的话，说来你也不信，只就眼面前人所共知者：我在周文王列国时曾撞见孔夫子，与他论日远近，被我三言两语难倒了，到如今也有二、三千年了，你这小猴子还不知在哪世里做畜生哩！”

造化小儿与孙履真划下道来：若孙履真能跳出他的圈子，他就放过唐僧师徒。造化小儿的圈子包括种种人性中坏的一面：

造化小儿道：“我的圈儿虽只一个，分开了也有名色，叫做名圈、利圈、富圈、贵圈、贪圈、嗔圈、痴圈、爱图、酒圈、色圈、财圈、气圈，还有妄想圈、骄傲圈、好胜圈、昧心圈，种种圈儿，一时也说不了。”

造化小儿将名、利、酒、色、财、气、贪、嗔、痴、爱诸圈丢向孙履真，都没有什么效果；造化小儿暗暗为孙履真不染贪嗔痴爱、酒色财气喝彩，但也想出了孙履真的弱点：争强好胜，于是丢出了好胜圈，果然一举制服孙履真：

小行者被圈儿套住，欲往上跳，不期那圈儿就跟着他上去；欲往下钻，不期那圈儿就跟着他往下去，欲将身子变大，那圈儿就随着他的身子也大了；欲将身子变小，那圈儿就随着他的身子也小了。周围虽稀稀透亮，及要变化去钻，却又没丝毫缝儿。欲要使金箍棒打开，却又地方窄狭，施展不开；欲要用拳头去打，却又软脓脓无处用力。急得他就似雀鸟一般，只在内团团跳转。

孙履真挣扎圈子时，撞到了路过的太上老君。太上老君指点孙履真如何破解造化小儿的圈子：

圈儿虽是他的，被套的却不是他。他把名、利圈套你，你不是名利之人，自然套你不住；他把酒、色、财、气圈儿套你，你无酒、色、财、气之累，自然轻轻跳出了；他把贪、嗔、痴、爱圈儿套你，你无贪、嗔、痴、爱之心，所以一跳即出。如今这个圈儿我仔细看来，却是个好胜圈儿。你这泼猴子，拿着条铁棒，上不知有天，下不知有地，自道是个人物，一味好胜。今套入这个好胜圈儿，真是如胶似漆，莫说你会跳，就跳通了三十三天，也不能跳出。不是你自套，却是哪个套你？你也不必着惊，好胜不过一念耳。

孙履真猛然领悟，深穷造化，平心脱套，只一跳便出了好胜圈。造化小儿见孙履真已经脱难，便放走了唐半偈和猪一戒，师徒继续向西。

造化小儿的定性：不是什么世外高人，孙履真是正义一方

谈完了造化小儿的实力，我们再来谈谈造化小儿的定性。很多人因为"孙履真上门找事——孙履真被造化小儿教训"而得出造化小儿是类似教训孙悟空的镇元子的世外高人身份，但真的如此吗？答案是否定的。

造化小儿这个词出自《新唐书》：

审言病甚，宋之问、武平一等省候如何。答曰：“甚为造化小儿相苦，尚何言？”

这里显然是将造化当成被蔑视的、贬义的存在。而《后西游记》中，同样有太上老君对造化小儿的定性：

李老君笑道：“你这个贼顽皮，天不怕地不怕，今日一般也弄倒了！那造化小儿乃天地间第一个最精细最刁钻之人，你却寻上门去惹他，自讨此苦吃。”

阴阳二王也并不是什么好人，只是相比大多数妖怪，没有那么大的恶行：

前面这座山，东边叫做阳山，西边叫做阴山，合将来总名叫做阴阳二气山。阳山上有个阳大王，为人甚是春风和气。阴山上有个阴大王，为人最是冷落无情。他二人每和合一处，在天地间游行，若遇着喜时便能生人，撞着他怒时便能杀人。

孙履真在对付阴阳二王时，全程都是正义的：

和尚以慈善劝人，偏遇着狠妖精专欺慈善；妖精以阴阳害道，恰相逢真和尚不信阴阳。会弄神，会弄鬼，妖精逞二气良能；不怕天，不怕地，和尚恃一心作主。两个妖精只道和尚是善门，好欺负，故夸嘴来拿，不期撞见小行者这恶和尚，两个杀一个，杀了半日，直杀到满口生烟，浑身似雨，遮架不住。

阴、阳二大王倚着在他门下出入，故冷一阵热一阵也要弄起人来，就是设陷坑拿唐老爷，也是这个根由。

而造化小儿出手对付孙履真，完全是为阴阳二王护短，那么造化小儿尽管寓意深厚，却谈不上什么正面角色。

那么造化小儿这个角色的意义是什么呢？其实恰好与镇元子相反。五庄观事件，孙悟空作恶，被高人教育；而造化山事件，作恶的是造化小儿的下属阴阳二王，护短的造化小儿也是作恶者，而孙履真则是有道高人。孙履真输给了造化小儿，恰好说明了孙履真品德上的升华，而造化小儿则代表了污秽的小人——孙履真不与造化小儿这种"小儿"争胜，所以跳出争胜圈，得到圆满，从而能踏上西天极乐之路。

若要给造化小儿定性，其实是现在流行的一个词——【杠精】。如果你沾了名、利、酒、色、财、气、贪、嗔、痴、爱这些，必然会入造化小儿圈中，人生在世，并未太上忘情，如何能摆脱这些？而就算你全都不沾，真的是神仙、佛祖、圣人，一旦想赢造化小儿，便会陷入争胜之中，唯有不和造化小儿争胜才能解脱。这也正是杠精的写照——和他杠，你就输了；最好的办法是不与他争胜。