《古董局中局》你看懂了吗?它到底差在哪儿呢?
如果我们说一部电影好看,每个人都会有许多自己的理由。比如有人喜欢《让子弹飞》里姜文的调度,比如有人喜欢《沙丘》的美学设计,比如有人就是很着迷于《扬名立万》的剧情。
但是,如果我们说一部电影不好看,那我们第一个要聊的肯定是剧情。
电影是一门门槛不高的艺术形式,换句话说,大部分观众,所期待的就是花30块钱坐进影院,看一个故事。
从这个角度上来说,《古董局中局》发挥的中规中矩,电影需要在两个小时内讲述一个中长篇小说体量的故事,自然需要有所取舍。
比如说电影增加了葛优饰演的付贵的戏份,让这样一个颇有经验的演员有更多发挥的空间,制造一些会让观众满意的桥段,这是取。
比如说电影用更视觉化的方式来呈现古玩鉴定,满足视觉效果之余却丢失了原著小说中的那一股“专业性”,这是舍。
取舍之余,我们还是看得出来,主创们是希望观众能够接受自己的故事的,整体上来说它的故事讲述方式还是迎合观众的。
所以在观影过程中我还是可以按部就班的把这个故事看下来,可是看完之后,却总是觉得哪里不对劲。
努力回忆,却发现,自己不但是记不住到底讲了个什么故事,连几个人物都是面目模糊。
想来这《古董局中局》必然是人物,出了问题。

试问各位,雷佳音饰演的许愿,他的特点是什么?
是他整天浑浑噩噩的扮猪吃老虎吗?
再问各位,许家人50年来用自己的生命都要守护的东西是什么?
真的是那个佛头吗?

很显然,上面几个问题的答案都是否定的。
许家人守护的是文物的“真”,许愿的特点是人性的“善”。
但是很遗憾,这两点在电影里面都呈现的非常模糊。
换句话说,《古董局中局》这部电影根本没有做到自己所说的“去伪存真”,它反而是去掉了人性的真,只留下了类型电影的“伪”。

比如说,我们只看到了葛优饰演的付贵的突然牺牲与强行煽情,却没有看到付贵这么一个贪财好色之人愿意为他人牺牲的真实动因。
比如说,只看到了许愿在电影最后砸佛头的爽片快感,但是却根本不明白这个行为之后的艰难抉择。
在这部电影当中,男主许愿肩负着三条使命:
1.为自己的先辈洗清“汉奸”之污名。
2.与父亲达成某种程度的和解。
3.找到真正的佛头。
从情感上来说,这三条使命的情感层次是逐级递减的。
许愿之所以成为现在的许愿,就是因为它从小就被扣着“汉奸”的帽子。许家三代都因为这个帽子根本抬不起头。作为许家后人,他知道自己祖辈是“去伪存真”的好人,他当然想摘帽子,但他更想知道,这“汉奸”帽子之下的真相。
而父子情,电影用了两条线来谱写,一条是与郭涛饰演的父亲的明线,一条是与付贵之间的暗线。

父子之间之所以能够和解,就是因为他们彼此都看到了隐藏在佛头案之下许家人寻求“真与善”的本质。
就像是许愿随着案情的发展发现父亲其实一直在寻求真相并用自己的方式保护自己。
就像是付贵之所以最后愿意拿出“双枪百发百中”甚至为了许愿牺牲自己,是因为他看从许愿的身上终于看到了他的旧友许一城,看到了许家人三代之后依旧保留的“真与善”。
付贵牺牲的动人之处在于这个角色亦父亦友最后牺牲的“愿意”,而并非在牺牲露出弹孔之后的音乐煽情。

而“找到真正的佛头”其实只是把各方人物串联起来的手段,在情感上来说这是最次要的。
相反,在“找佛头”这件事上我们最需要知道的是各方背后的利益关系。
许愿找佛头,是为了证明自己不是汉奸,同时也要搞明白为啥当时爷爷被扣这么大的帽子但“五脉”却无人帮忙。
药不然找佛头,是为了重振“五脉”之中药家的地位,是为了揭开现任掌权者黄克武的虚伪面容。
那么从此来看,药不然也不算是严格意义的反派,他的立场也不完全有问题。
换句话说,如果许愿真的和药不然站在一起,他们达成某种意义的同盟,许愿最后那一锤子不砸才是最符合“剧情”的结果。
日本人手上的佛头是假的,真的佛头被许家人藏在深山。
许家人“汉奸”之名得以被洗白,同时跟着药不然一起推翻现任掌权者黄克武,药家、许家重掌“五脉”。
可是许愿最后那一锤子砸下去了,日本人手上的佛头是真的,许一城还是把真的佛头给了日本人,汉奸之名坐实。同时和刚刚推翻黄克武的药不然反目,五脉之中还是没有许家之位。

这一锤子不砸荣华富贵,这一锤子砸了一无所有。
这一锤子其实是非常难的选择,许愿为什么要这么做,一如为什么许一城宁愿背上“汉奸”之名也要把佛头给送出国外?
古董之下,是人心险恶;古董之上,是去伪存真。
这才是“佛头案”的“古董局中局”。

最后再针对剧情提一点建议吧,电影其实应当简单处理一下木户有三的身份,其实如果把这个角色设置为一个同样爱护古董的国际友人,就会合理许多。不然许一城的“汉奸”身份就坐的太死了,谁能说的准一个日本人几十年后会不会把中国国宝真的还回来呢?
电影给5.5分吧,只能说它从商业片的逻辑上把电影拍完了。
但是人物却一个都没有站起来,可以说是相当失败了。
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