如果《水浒传》的诗词是施耐庵所作,他在诗坛能排在什么地位?
原标题:如果《水浒传》的诗词是施耐庵所作,他在诗坛能排在什么地位?
前言这个问题是:如果《水浒传》中的诗词都是施耐庵所作,他在中国诗人、词人当中能排在什么地位?
首先,假如《水浒传》中的诗词都是施耐庵所作,这个评价还真不好做,因为水浒传中的诗词良莠不齐。
实际上,这本书中的诗词还真不是同一个作者所作。而且甚至不能证明任何一首诗是施耐庵所作。
还要说明的是,水浒传版本较多,所用诗词并不完全一样。
施耐庵(约1296年-约1370年)是元末明初人,祖籍苏州,出生于江苏兴化县白驹场(今属于盐城市大丰区白驹镇)
施耐庵自幼饱读诗书,19岁时中秀才,28岁时中举人,36岁与刘伯温同榜中进士。
张士诚起义抗元时,施耐庵参加了他的队伍。张士诚身亡国灭后,施耐庵曾经浪迹江湖,后来还乡江苏兴化,隐居不出。
施耐庵有个学生叫做罗贯中,有人说《水浒传》、《三国志演义》是二人共同编撰的。
水浒发生在北宋,三国发生在魏晋时期,这两个故事早在宋元时期就广为流传。施耐庵和罗贯中是把前人各种话本重新进行了整理。
即使在施耐庵的《水浒传》变成以后,据说,自明嘉靖始,《水浒传》在国内的各种版本也有53种之多。
常见的 《水浒传》有繁本是明万历末杨定见取简本中征田虎王庆事加以润饰,与繁本合成120回本。
常见的简本,由清人金圣叹取繁本前71回加以润改,将第1回作楔子,成70回本。
而且采用的诗词并不完全相同。
《水浒传》和《三国演义》的诗词,很多是由金圣叹等人增减筛选过的。例如今本《三国演义》开篇词是明朝杨慎的临江仙,罗贯中写三国时,杨慎还没有出生呢?
所以,题主说“《水浒传》中的诗词都是施耐庵所作”,这句话本身就是错误的。
金圣叹70回的《水浒传》中,楔子《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》开篇有一首七律:
纷纷五代乱离间,一旦云开复见天!草木百年新雨露,车书万里旧江山。 寻常巷陌陈罗绮,几处楼台奏管弦。天下太平无事日,莺花无限日高眠。这首七律,书中说作者是“宋神宗天子朝中一个名儒,姓邵,讳尧夫”。这首诗的作者邵雍,字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗四年。
120回版本《水浒传》中,楔子《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》开篇的七律,却是王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》:
绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。另有一版120回的《忠义水浒传》开篇词是这样的:
试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,沧海变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,又恐是伤弓曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。这一段话,不是词,似乎是曲,什么曲目我就不清楚了。
还有的版本,就没有开篇词。
可知,这部书不同的版本有不同的诗词。而且,其中直接引用了一些前代名家的作品。
120回版本《水浒传》中,第一回《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》开篇也是一首七律:
千古幽局一旦开,天罡地煞出泉台。自来无事多生事,本为禳灾却惹灾。 社稷从今云扰扰,兵戈到处闹垓核。高俅奸佞虽堪恨,洪信从今酿祸胎。这首诗中,嵌入了高俅和洪信的名字,可知是专门为《水浒传》打造的一首诗。
不过,这首诗是施耐庵所作,还是施耐庵改编前的《水浒传》已经有了,我不是这方面的考据专家,我就不清楚了。
金圣叹点评的70回的《水浒传》中,开篇没有这首诗。
120回版本《水浒传》第九回《林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》中,开篇的这首诗,也是专为《水浒传》打造的:
天理昭昭不可诬,莫将奸恶作良图。若非风雪沽村酒,定被焚烧化朽枯。 自谓冥中施计毒,谁知暗里有神扶。最怜万死逃生地,真是瑰奇伟丈夫。这首诗提前点出了这一回的故事,说林冲差一点被人纵火烧死。
在林冲杀死陆虞候,死里逃生草料场时,书中有一首鹧鸪天:
凛凛严凝雾气昏,空中祥瑞降纷纷。须臾四野难分路,顷刻千山不见痕。 银世界,玉乾坤,望中隐隐接昆仑。若还下到三更后,彷佛填平玉帝门。这首词,在金圣叹点评的70回的《水浒传》中也没有。
《水浒传》中的诗词,有3个来源,一个来源是前代诗人的名作。一个来源是以前各种水浒版本中已有的诗词,还有一个来源应该是施耐庵自己作品。不过,后两个来源没有办法区分。
《三国演义》开篇原来没有杨慎的临江仙,明末清初的毛伦、毛宗岗父子 把这首词加了进去,除此以外,毛宗岗父子还改动了不少诗文。
至于水浒传中的诗词作品,估计改动的也很多。除了引用名家的作品外,仅仅说第一回第九回这些诗词作品,水平还是比较普通的。
@老街味道
老街味道原创诗词,观宋填词全集,下篇101-200
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