三十立什么、四十惑什么、五十知什么？你知道吗？

原标题：三十立什么、四十惑什么、五十知什么？你知道吗？

这句名言实在太著名了，不仅直接影响了后来的历代学者名人，但是到现在都深远持久，让亲人学以致用。

不过，虽然此言朗朗上口，让人无法忘怀，但其中的内涵却少有人能明白。从字面意义来看，孔老夫子就是强调的人在不同年龄段该做的事情，其中的立、惑、天命都似乎有所指。

那么问题来了，结合儒家文化，我们又该如何理解这一句话呢？

关于这句名言，其出处是在论语为政篇，而论语是孔老夫子的弟子，记录孔子和弟子的言行所编纂的一本书。

简单的说，这部作品都是孔老夫子的智慧和人生感悟，只言片语之间都是人家周游列国之后的智慧结晶，因此，对于这句话的理解，我们必须要带入历史经验，这才能看透。在了解了这个前提后，我们再来看具体的内容。

首先是三十而立。从字面意义来看，讲述的其实就是人到了30岁应当要自立。那么自立又包括哪些方面呢？

根据传统的儒学标准，其中曾重点强调，做人应该修齐治平，也就是先修身，然后再自家，紧接着在治理国家平定天下。

以这个顺序来观之，所谓的自立，其中第1个自然是立身。

何谓立身？简而言之就是让自己有责任意识。所谓责任，是指对于自身的责任，对于未来的责任。儒家经典强调，君子慎独，意思说，真正的君子即使一个人独处，也能约束自身，这其实就是对自己责任的最佳体现。

面对生活，始终要以严格的规律来约束自身，什么时候该工作，什么时候该学习，甚至什么时候该短暂的娱乐，这一切切都应该要有章程，进退之间都有自我掌控力，这就称为自我责任。

紧接着就是立业，何谓立业？即对未来有明确的方向与规划。儒家的标准立业就是为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平，这些都是儒家的经典目标，从小到大，从现在到未来。

一定要有一个清晰的目标，然后矢志不移的走下去，在这一过程中时刻不被外界干扰，只可以责任踏好每一步走向未来的路。

再然后就是立家，这之中包括的内容更多，也是最难。为何这么说呢？因为家庭往往牵扯太多，其中有人情，有感情，有纠葛，甚至还有不得已的人性。儒家强调，建立家庭乃是人生之第二大步，也是传宗接代重要行为。

然而，立家不仅仅要组建家庭，不仅仅要对家庭负有责任，同时还要对家庭刚正不阿。犹如阳光照射到身体，而影子总会倾斜，这是人性渴望犯罪的冲动。

立家就特别强调，要身正不怕影子斜，一定要守护这个家庭，对妻子尊重，对儿子守护，对整个家族的捍卫，这一切都需要对外界诱惑进行抵抗，其过程尤难，多数名人都未能达标。

如果能够在30岁阶段做到以上的标准，那么可以不客气的说，此人已经真正的成熟，他成为了真正的男人，成为了儒家标准中贤人的基础标准。不过，这还只是一个阶段，还有个40岁的阶段需要进行领悟。

四十不惑。30岁以前基本上形成了自我约束，而且已经实现了做人的标准，但这只是在社会中形成基础道德，接下来还需要自我升华，了解世界。

因此，到40岁的时候，人就应该要咀嚼社会百态，领悟人生过往，实现不再困惑。这个不在困惑是指对于世界的看开，不会像30岁时，遭人污蔑就突然爆起，而是会达到唾面自干的境界，犹如明朝首辅夏言一般，任尔东西南北风，我自岿然不动。

又或者如首辅徐阶一般，年轻时因为学问之争面红耳赤，入得官场时因为对错而进退失据，等真正成为内阁首辅后，是是非非留给后人点评，颠颠倒倒只需问心无愧。

当然，这一阶段还有一个称呼，那就是老谋深算。好似金庸笑傲江湖笔下的方证和冲虚，任你东方不败和任我行再如何嚣张，老家伙只需左右指点，最终拱手而分裂魔教和五岳剑派，轻松实现武当少林共尊。

所以，这一阶段重点强调对世界的进一步认知，强调对自身的洒脱突破，这也是一种智慧的积淀。

当然这一阶段也并非是绝高境界，因为还有一个五十而知天命，这才是真正的至高境界。

五十而知天命。在弄清楚这一点之前，我们首先要搞清楚什么是天命。在寻秦记的主题曲中，曾经唱到天命最高，这个天命既代表着历史发展的惯性，同时也代表着无数英雄的努力。

不过按照儒家的观点，所谓的天命既可以指人生观，也可以指儒家的规矩和方向。

可以这样来理解，这个所谓的天命就好像一个党的最高纲领和最低纲领，所谓最高纲领就是不惜一切代价，整个儒者群体都需要达到的境界，一般都是指大同世界天下大治。那么最低纲领就是至少也要达到的境界，也就是治国平天下或者写书教人流芳百世。

其实我们也可以理解，在40岁阶段，即使达到了老谋深算的地步，即使拥有了不动如山的智慧。但是，人这一生不仅仅要为自己活着，而且还要为理想而活着，不动如山如索尼和徐阶等人的确荣华富贵无愁，但想要在儒家历史中留名，那恐怕还远远不够。

所以，50岁之际开始找到自己的最高纲领，像儒者一样去为大同世界而努力，其中像王莽一样无畏的殉道者，愿意为了理想而舍弃所有的财富，进行一场轰轰烈烈的大尝试。也可以像夫子一样，找到人生的最低纲领，周游列国之下，收弟子3000而成就72贤。

最终于年老之际，总结自己的一生，要么写下卷帙浩繁的春秋，要么留下万世师表的传奇，亦或者成为后人所称赞的恩师先生。

以上就是借用儒家文化对于夫子名言的理解，其中有很多讲究，也有很多借鉴意义，但更多的还是其中的智慧内涵。

这已经不仅仅是一种学问，更是向我们展现了一种人生，当然这也是一种哲学。年轻的我们或许对其不太了解，但学着这些内容，一点点的去品味我们的人生，终有一天再回头，我们会恍然大悟，原来这就是论语，这就是天命。

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