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吴用自尽前，他才明白，梁山真正的“大哥”不是宋江

来源：爱乐趣网时间：2021年07月08日 20:19

原标题：吴用自尽前，他才明白，梁山真正的“大哥”不是宋江

引言欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶著行在卖酒醋。——《鸡肋编》

我国历史悠久，所留下来的文学作品也是数以万计。而被称之为四大名著的《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》能从众多书籍中脱颖而出，自然也成为了我国的文化瑰宝。每一本都有着属于自己的特色，《红楼梦》里叙述着庞大的官宦家的悲喜兴衰，《三国演义》里看风云诡谲、烽火狼烟。《西游记》里和唐僧一起历经万难的取经之路。

如果说其他三本里，我们看到的是脱离老百姓生活的谈情说爱、争权夺利、妖魔鬼怪。那么《水浒传》里，你可以看到当时的社会百态，可以看见朝廷和江湖的关系，看见大臣、皇帝之间的各种较量。它充满了人间烟火气，里面描写的每一个人物都有血有肉。其中的“吴用军师”无疑也是非常突出的一个角色，作为智慧的化身，吴用却在自尽前，才明白，梁山真正的“大哥”不是宋江。

施耐庵将笔下这108将置身于宋末时期的农民起义风云中，他们每个人都拥有着属于自己的传奇故事，有自己的生活困苦，对生活做出妥协或是抗争。此时的北宋早已经处于腐朽衰败的时刻，朝廷里奸臣当道。战火四起，百姓民不聊生，社会矛盾也因此逐渐加剧。但所谓乱世出英雄，在那个动荡的年代里。这108将就如同冉冉升起的星星一般，打破了那看不见希望漆黑一片的黑夜。

常有人说，少不读水浒，老不读三国。这是因为《水浒传》里并非只有充满理想色彩的梁山好汉的忠义难两全，还有不少的阴谋，权利争夺等等反映当时社会黑暗面的事情。充满了算计和人性的丑恶，但这些并非是施耐庵对当时社会的故意诽谤，而是当时社会的真实写照。而这位吴用军师，在整本书里的整体形象都是作为智慧的化身，英雄才略被刻画的栩栩如生。所谓群龙不能无首，即便是108个好汉，也有一个领导人。而一开始的领导人无疑是晁盖，剩下的核心成员则是吴用、公孙策、林冲以及阮氏三兄弟等。在不断的扩张中，梁山好汉在江湖中早已建立起了威望。

虽然文中强化了吴用的智慧性格，但是也并没有将他描写成一个简单的智多星。在文中我们不难看出，他是虽有济世之才但却缺少济世之志的“村中学究”，不甘现状但又只能将自己替天行道的志向依托于宋江的梁山起义大军。他的性格也具有两面性，在战马龙岭时的失策让梁山好汉们受损，作为军师也没能阻止晁盖负气攻打曾头市等。这些都与吴用“智多星”的形象格格不入，但并非是作者想要破坏吴用的形象，而是想表达即便是聪明绝顶的军师，也有不能脱俗的时候，从而深化吴用的多元性和复杂性。

在晁盖的带领下，好汉们过上了大口吃肉，大碗喝酒的日子。劫富济贫，伸张正义，这无疑是迎合了人们心中怀揣的那份侠义之情。并非所有人都满足于这样的生活，吴用就是其中之一。作为军师，和一个读过万卷书的学究，所谓“学而优则仕”，他始终想要堂堂正正的为国效力，从而实现自己的理想，不愿成为草寇，叛国贼。而水浒的结局也确实如同吴用所希望的那样，走向了招安的道路，但也最终走向了覆灭。就如同后人所说那般，成也吴用，败也吴用。晁盖在战斗中被暗算，他死后将梁山托付给了当时的二把手宋江，吴用也成了宋江的左膀右臂。他一步一步的引导着梁山走向归顺朝廷，妄图以梁山为筹码，来实现自己的理想主义。

但在北宋的时代背景下，民不聊生的社会需要有人能匡扶正义，替天行道。可这些人能是村中学究，是草莽野寇，却绝不会是那早已腐败的北宋朝廷。在108将中就有不少好汉曾在朝中做官，比如林冲，宋江等。但是生在朝中的他们心里十分明白，那早已不是能够实现他们理想的地方了。

结语

108将最终走向了覆灭，而吴用也才在此刻明白自己不应相信北宋朝廷，惭愧不已的他选择自缢在宋江墓前。或许此刻他才清楚的明白，梁山的老大从来都不是宋江，而是一直以来都一意孤行的他自己，一步一步领导着梁山走向覆灭。但不得不说水浒整个故事里都充满了侠义之气。在动乱的年代里，人们都期待有人能够拯救他们于水火，而此时，是一个又一个普通人，将他们的所能拼凑起来，才有了划破黑夜的光亮。

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