许知远：人是非常有弹性的动物，正确对待传统，才能突破传统

原标题：许知远：人是非常有弹性的动物，正确对待传统，才能突破传统

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焦虑与渴望

人是非常有弹性的动物，当他付出代价，或者意识到痛苦之后，他会重新思考自己的问题和困境。此种背景或心境下，可能为我们带来一种新的对人文主义和对思想生活的渴望。

当人文传统有一个回转，那时，越来越多的人开始出现对整体意义的渴望和追求。

在一定时期，由于思想的激进，我们可能会对社会制度或社会系统产生某种程度的悲观，但我们对人性本身，对人追求意义本身是有信心的。

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人文传统的衰落

整个社会的焦虑，个体的焦虑，跟人文传统的消失有关。当今时代，我们正面临着人文主义传统的衰落，这种衰落带来很多问题，比如两极化、精神上的困惑和迷茫、社会情绪的焦灼。

年轻人之所以困惑，跟过去一段时间里，整个人们的知识的消亡有很大关系，我们被信息碎片所俘虏，被娱乐工业所俘虏，被循环消费所俘虏，被简化的思想所俘虏。没有人会只活在此时此刻，没有人只是此刻的自己，他永远在一张更大的网络之中。

3

精神的共振共鸣

欲推动时代进步，就要从不同的时代，不同的人，不同的国家那里，汲取养分来滋养自己，以便构成精神上的共振和共鸣。

任何一种精神都不会只生活在此时此地，我们的精神由历史、传统和其他文化的影响，杂糅而来。尤其是处在当今网络的世界，任何一个人都无法独善其身，与世界撇开关系。

过去很长一段时间，我们处在一个由技术和商业驱动的环境，技术和商业是构成我们生活的一个主线。现在全球化的发展导致了两个主义的出现：一个部落主义兴起，一个是民粹主义的抬头。

那些强有力的精神和灵魂，会更强地意识到自己对时代弊病的共识性。

所有历史中那些具有创造力的头脑，都可以看做是我们所思考过的一切时代的同代人。

雅斯贝尔斯说，每个人时代的思想开拓者，都会自觉不自觉地追随传统。我们的文化，跟传统、历史和其他国家的文化文明关系密切。

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传统与启蒙

启蒙是永远的进行时，没有过去式，它不会终结。

每个时代都有各自的启蒙者，来打破我们头脑中已经固化僵化的看法和思想惯性，然后让自己从日常中摆脱出来。

康德说：每个人都可以勇敢而真诚地运用自己的理智，去努力做一个完备的个人。

在继承上一代的文化和传统的同时，时代会产生出新的蒙昧和盲点。所以要不断地对新的蒙昧和盲点，进行深层化处理。人类正经历文化多元化浪潮，我们要不断开放和自由，以便祛除新的蒙昧和盲点。

为了实现这些，我们要关心世界图景，进行批判和反思，或者对世界进行人性化的改造，给出可能的选择或答案。

民国时期，文人是时代的中心，现在不是了，现在是资本和商业文明主导。

五四是划时代的启蒙，为我们带来了德先生和赛先生，但我们今天仍然需要对民主和科学进行新的体验和诠释，新的精神维度的把握，以及新的思想上的提炼转化。

陈平原说：五四从长远看，只是个思想操练，在大的思想和价值的转型期，五四主题是时代的母题，是社会发展的基本命题，我们仍要把这种精神延续下去，不断地追问和重温，以便对时代提出新的看法，丰富我们对世界和自身的理解。

五四精神是一个踏板，借助它，帮助我们更好地理解现实，找到新的认识维度。

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世界的可能性

人的意义，人的使命，人与他人，人与自然，人与社会……这些时代的基本命题，没有在我们的教育和大众媒体中被深度地探讨，没有被全面地认识理解。我们没有这方面的训练，让这些命题成为我们日常生活中讨论的一部分，没有让这些进入我们的生命意识中，这是我们所面对的挑战。

作为中华儿女，我们每个人都有责任，去重新定义并滋养这个社会，去探讨这些影响人类命运的问题，去为世界提供新的可能性。

提供展示价值观和思想，让读者观者自己去认识，让他们自己去做出选择和判断，这是时代留给思想开拓者们的艰巨任务。

未来，世界可能会变得更好，但也可能会变得更坏，这取决于我们对世界的态度，以及由此所作出的行为努力和思想准备。

只有正确对待传统和历史，我们才能突破传统，被历史所铭记，成为历史。

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