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端午并不是个节日

来源：爱乐趣网时间：2020年06月26日 12:07

原标题：端午并不是个节日

一提到“端午”，脑海里是~“粽子”&“屈原”&“赛龙舟”这些，只有这些。但其实端午节，并不是因屈原才有的。

据西汉戴圣所编的《礼记》记载，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗，古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。

按照古代天文历法，仲夏端午苍龙七宿飞升于正南中天，《易经》称其为“飞龙在天”，此时龙星处在“中正”之位，既“得中”又“得正”。

也就是说，在屈原投江之前，是知道这一天就是端午的，或者说至少他知道这一天是个特别的日子。

春秋时期的伍子胥，在端午那天自刎；150年后，也是在端午，楚国的屈原跳进汨罗江；两位志士为何都在“端午”这一天献身呢？

伍子胥出身忠孝之门，事君尽忠，伯嚭以“离间计”使吴王对子胥生疑，子胥怒言”抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也”，一片赤胆忠心，终究化作无可奈何的哀叹......

屈原身为楚国贵族，流放前是楚国当时的三闾大夫，这个职位是楚国特设的官职，主要负责主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大贵族子弟的教育，说明楚国几乎是当时列国中最重祭祀的。

楚国郢都被秦军攻破，这预示着楚国将亡。屈原虽遭流放，但他不能像任何一个人一样离国而去，孔子可以，伍子胥可以，而对于屈原，楚国不仅是他的故乡，也是他的家族，身份让他有着特殊的担当。

在端午日，汨罗江畔，楚国的前三闾大夫，听闻郢都被破，他像往常一样，正衣冠，为楚国做最后一次的祈福。只是这次的祭品有些特别，他只能以身献祭。

当年，商汤伐夏桀，七年大旱，祭司说要用人燔祭，商汤说“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，不能再连累任何一个无辜的生命，如果要用人，就用我吧！火燃起的那刻，天降甘霖......

我们已经很难知道为何很多节日都和祭祀相关，我们不明白古人对天地的这样一种敬畏和用心，那种在浩然正气下生死的坦荡，似乎每个人只剩下活着，好像活着才是第一大事......

屈子和商汤一样，愿意以自己献祭，这种大中至正的心，与天地相契合，这才配的上端午。每一个时空的重要节点都被我们的祖先拎出来，饱含着对我们的提醒和告诫，即便如此，也经不住岁月的掩埋。如果不去追问，很多事我们很可能就成为“百姓日用而不知”的习以为常，于是，端午节就是且只是个节日。

就像，故宫的端门和午门，将“端”“午”二字用于皇家宫苑，一定是别有用心，古人命名讲究“实至名归”。

正如“圆明园”，取自“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也 ” ，只是后来，就只剩下一个园子了。

中国的历史文化长河里，跃动着永恒的灵魂，他们入世时造福万民，出世时高风亮节，这些人用他们一生的履践，撑起了中华文化的脊梁，照亮着这万古的长夜。也是我们现代人取之不尽、用之不竭的精神宝藏。

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